本書包含了14個心理學(xué)入門需要學(xué)習(xí)的主題,包括心智、生物心理學(xué)、感覺與知覺、學(xué)習(xí)、記憶、思維與智力、畢生發(fā)展、意識狀態(tài)、動機(jī)與情緒、人格、社會心理學(xué)、心理障礙、心理障礙的治療,以及從應(yīng)激到健康和幸福等內(nèi)容。本書每章內(nèi)容均由一個生活中常見的問題引出,并圍繞該問題提出相關(guān)心理學(xué)領(lǐng)域中的核心概念,在回答問題的過程中幫助學(xué)習(xí)者

本書是由安·希亞特撰寫的個人成長與職業(yè)發(fā)展指南，旨在幫助讀者通過自我投資和持續(xù)學(xué)習(xí)實現(xiàn)職業(yè)突破與人生價值。書中結(jié)合了希亞特在亞馬遜、谷歌等科技公司的工作經(jīng)驗，以及她與多位傳奇CEO的親身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)成功并非偶然，而是通過不斷挑戰(zhàn)自我、抓住機(jī)遇和持續(xù)學(xué)習(xí)來實現(xiàn)的。無論讀者處于職業(yè)發(fā)展的哪個階段，本書都能提供有

本書系2020年度國家社科基金后期資助項目的結(jié)項成果。清代考據(jù)學(xué)家戴震精研文字、音韻、訓(xùn)詁等，都多有創(chuàng)獲，素有皖派宗師之稱。戴震所取得的學(xué)術(shù)成就對皖派樸學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使得皖派樸學(xué)突破了地域限制，成為有清一代的顯學(xué)。本書系統(tǒng)梳理戴震在哲學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)、文字音韻學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的建樹及其對皖派樸學(xué)的引領(lǐng)作用，澄清

科學(xué)視角：從博物學(xué)視角分析《道德經(jīng)》中的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)，例如水、火、木、金、土、氣的相關(guān)章節(jié)和內(nèi)容。老子記錄了哪些自然規(guī)律？《道德經(jīng)》中的植物、動物、氣象、地理、顏色等。群眾觀：人民群眾是道的主體。老子根據(jù)朝代歷史興衰，總結(jié)了社會治理規(guī)律，回答了以下問題：政治為了誰？誰享有成果？應(yīng)該約束誰，及怎樣約束？應(yīng)該評價誰，及評價

《阿德勒的理性主義》系統(tǒng)化地對阿德勒及其理論進(jìn)行了介紹，系統(tǒng)化展示了阿德勒的生平、家庭背景、一生中的重要事件、人格、同時代的人物、學(xué)術(shù)成就、思想源流、以及他在心理學(xué)領(lǐng)域中的影響。 阿爾弗雷德·阿德勒是個體心理學(xué)的開創(chuàng)者，他的各種深刻洞見持續(xù)不斷地滲透進(jìn)當(dāng)代心理學(xué)思想，然而他的貢獻(xiàn)卻常常被同行否認(rèn)，并且被歸

田愚（1841-1922），號艮齋，是韓國朝鮮時代末期大儒。艮齋融匯程朱、栗谷的思想，建構(gòu)了宏大而精密的思想體系，其建立在獨特體會基礎(chǔ)上的心性思想，深通而精致，為儒學(xué)在韓國的傳承發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本書概述艮齋生平、著作、學(xué)術(shù)源流，追溯其心性思想的淵源，重點闡述其心性論諸說，探討比較視域下的艮齋心性思想。

《悲劇的誕生》是周國平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動學(xué)說，在對希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文

漫畫情商養(yǎng)成書

漫畫心理學(xué)啟蒙

全新成長必修課 中國家風(fēng)家庭教育指南親子關(guān)系父母共讀如何培養(yǎng)孩子好的家風(fēng)是怎么培養(yǎng)的