本書從社交、職場(chǎng)和生活三個(gè)方面著手，教大家擺脫平淡、乏味的交談和呆板、僵化的應(yīng)對(duì)，掌握幽默溝通的基本方法與技巧，把握運(yùn)用幽默的分寸與尺度，進(jìn)而修煉強(qiáng)大的魅力氣場(chǎng)。在行文過(guò)程中，本書還添加了生動(dòng)有趣的漫畫，將指導(dǎo)性和趣味性結(jié)合在一起。希望讀者朋友們閱讀之后，不僅可以認(rèn)識(shí)幽默、了解幽默，同時(shí)還能打開幽默的大門，提升自己的幽

《國(guó)別和區(qū)域研究》是北京語(yǔ)言大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，2021年進(jìn)入中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源集刊，本期為第七卷2022年第1、2期，總第19期，共收入了9篇文章，探討了國(guó)別區(qū)域研究領(lǐng)域的9個(gè)問(wèn)題，人類命運(yùn)共同體理念在聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)的國(guó)際傳播、5G時(shí)代金磚國(guó)家網(wǎng)絡(luò)空間安全合作、新西蘭聯(lián)立制與當(dāng)代政黨政治、東非共同體法律制度與

本書采用的是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)取向研究養(yǎng)老互助模式。研究的意義在于以下三點(diǎn)：第一是探索老年人社會(huì)交往中的互助行為，反對(duì)將老年人視為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)擔(dān)的學(xué)術(shù)表達(dá)；第二是突破我國(guó)學(xué)界有關(guān)養(yǎng)老問(wèn)題的傳統(tǒng)分析框架，從互助視角思考社會(huì)養(yǎng)老多元途徑；第三是把握六種互助養(yǎng)老模式的思想性、針對(duì)性、局限性以及及變異情況。這六種模式的組織形態(tài)分

踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，將“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”（以下簡(jiǎn)稱“兩山”轉(zhuǎn)化），是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)舉。不僅表明了我國(guó)堅(jiān)決實(shí)施可持續(xù)發(fā)展、捍衛(wèi)全球生態(tài)安全的決心，也表達(dá)了我國(guó)統(tǒng)籌發(fā)展與保護(hù)、推進(jìn)人與自然和諧共生的宏偉戰(zhàn)略意圖，還體現(xiàn)了我國(guó)尋求可持續(xù)發(fā)展新動(dòng)力、創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展新模式的使命

我國(guó)政府信息化歷經(jīng)20多年的發(fā)展，取得了巨大的成績(jī)，異地辦理身份證、醫(yī)保服務(wù)、養(yǎng)老金發(fā)放等一批公眾特別關(guān)心的業(yè)務(wù)逐步實(shí)現(xiàn)了電子化。特別是“互聯(lián)網(wǎng)”提出以來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)服務(wù)”迅速得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，各級(jí)政府圍繞政務(wù)服務(wù)電子化、網(wǎng)絡(luò)化展開了全面的建設(shè)。本報(bào)告以中國(guó)（港、澳、臺(tái)地區(qū)除外）省、市級(jí)政務(wù)網(wǎng)站、政務(wù)微信、政務(wù)微博

本書是以“提高保障和改善民生水平”為研究對(duì)象，首次就民生的內(nèi)涵進(jìn)行追問(wèn)，并對(duì)民生發(fā)展的歷史基礎(chǔ)及民生事業(yè)的發(fā)展成就等進(jìn)行總結(jié)，提出保障和改善民生水平的基本理論，進(jìn)而揭示民生的結(jié)構(gòu)與功能、民生的指標(biāo)與測(cè)量，由此創(chuàng)新性地劃分出托底型民生、基本型民生、改善型民生以及富裕型民生等類型，形成系統(tǒng)全面的民生保障理論體系和學(xué)科建設(shè)框

本書作者葛劍雄是復(fù)旦大學(xué)歷史地理所教授、博士生導(dǎo)師，曾任復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)、圖書館館長(zhǎng)。作為歷史地理學(xué)領(lǐng)域的著名學(xué)者，葛劍雄教授學(xué)富五車，著作等身。除去其學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成果，葛劍雄教授的人生經(jīng)歷同樣豐富而精彩。本書由作者記錄個(gè)人經(jīng)歷、敘往憶舊的文字匯總編輯而成，取太史公《報(bào)任安書》所言“述往事，思來(lái)者”之意，名為《

芝加哥學(xué)派究竟指什么，或者曾經(jīng)是指什么？它是一群人，抑或是一種思想？它只是一個(gè)短暫的瞬間，還是一個(gè)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)？它來(lái)自個(gè)體力量，還是在更大力量的影響下產(chǎn)生？長(zhǎng)期以來(lái)的研究文獻(xiàn)都為這些問(wèn)題所困擾，本書詳細(xì)考察了芝加哥學(xué)派、其知識(shí)遺產(chǎn)及其與更大的學(xué)科之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。 在對(duì)該學(xué)派及其實(shí)踐的分析中，嵌入了一個(gè)更廣泛的理論論點(diǎn)，阿

在涂爾干的社會(huì)學(xué)中，社會(huì)事實(shí)是一個(gè)外在于個(gè)體并具有強(qiáng)制性的客體。這一理念深刻影響了法國(guó)的人文學(xué)科傳統(tǒng)，但也由此帶來(lái)了個(gè)體與社會(huì)總體二元對(duì)立的問(wèn)題。莫斯作為涂爾干學(xué)派最重要的繼承人，試圖對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行綜合，以使個(gè)體與總體得到統(tǒng)一，他的代表作《禮物》一書即是解決這一問(wèn)題的研究成果，并提出了標(biāo)志性概念“總體性社會(huì)事實(shí)”，對(duì)后

《北大社會(huì)學(xué)刊》是由北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦、商務(wù)印書館出版的中文學(xué)術(shù)輯刊，刊登社會(huì)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，旨在提供一個(gè)高水平的綜合性學(xué)術(shù)平臺(tái)，推進(jìn)在理論、經(jīng)驗(yàn)和歷史分析方面深具原創(chuàng)力、反映中國(guó)社會(huì)變遷的一流研究�！侗贝笊鐣�(huì)學(xué)刊》每年出版兩輯，每輯包含論文、書評(píng)、學(xué)術(shù)評(píng)論三個(gè)欄目�！皶�評(píng)”欄目刊登對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著