本書把錢鐘書《管錐編》里所引用到的西方文史哲名家、名作全部按“國別—作（論）家—作品”順序梳理出來，并且作了大量資料查證工作，不僅對(duì)這些作家作品作了簡(jiǎn)要介紹，還指出這些作家作品在《管錐編》中引用之處的頁碼，以方便錢鐘書研究學(xué)者、中外文學(xué)文化關(guān)系研究學(xué)者進(jìn)一步系統(tǒng)地探究錢鐘書對(duì)西方名家名作的具體評(píng)述。

言語虐待是當(dāng)前社會(huì)很多家庭中存在的現(xiàn)象。言語虐待的影響是隱性的，因?yàn)槭艿窖哉Z虐待后不會(huì)產(chǎn)生外傷，傷害的程度取決于受害者精神痛苦的程度。本書內(nèi)容來自作者對(duì)40多位受到言語虐待女性的采訪，受訪者的年齡從21歲到66歲不等，她們與伴侶生活的時(shí)間平均為16年多。大部分被采訪人已經(jīng)離開了有言語施虐行為的伴侶，但她們對(duì)這段經(jīng)歷的認(rèn)

我們生活中，人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，掌控一切；人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如，生活得無比輕松。有的人卻不明白這種行為給別人帶來的痛苦，結(jié)果人際關(guān)系緊張、婚姻失敗、心靈扭曲，自己也異常苦惱。人為什么會(huì)產(chǎn)生這種控制別人的欲望呢？為什么有人想改變這種行為，

本書以黨建如何引領(lǐng)社會(huì)組織提升社會(huì)治理效能這一問題為研究對(duì)象，在邏輯分析的基礎(chǔ)上提出黨建促進(jìn)社會(huì)組織治理效能提升的理論基礎(chǔ)與邏輯機(jī)理；通過實(shí)證研究，探索黨建引領(lǐng)社會(huì)組織提升社會(huì)治理效能的運(yùn)行機(jī)制與實(shí)踐路徑。

木書以生活中常見的事例為素材，深度剖析統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本原理，有助于讀者學(xué)習(xí)正確的數(shù)據(jù)分析方法，掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)工具，學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)理思維解決問題。數(shù)理思維有助于培養(yǎng)這些綜合探索能力,是我們應(yīng)對(duì)未來的利器。

本書共10章，內(nèi)容包括：緒論、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)整理、綜合指標(biāo)、抽樣與參數(shù)估計(jì)、假設(shè)檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)與回歸分析、時(shí)間序列分析和預(yù)測(cè)、統(tǒng)計(jì)指數(shù)。

本書立足唯物史觀，闡述馬克思主義時(shí)空理論視域下的老齡社會(huì)及其健康型制，為新時(shí)代推進(jìn)老齡健康公平提供歷史唯物主義的方法論指引�！百Y源論”“危機(jī)論”“公正論”“優(yōu)先論”分析基于國家治理現(xiàn)代化的老齡健康公平制度建構(gòu)，“發(fā)展論”“協(xié)同論”探索銀發(fā)浪潮背景下全球健康治理的具體路徑及價(jià)值旨?xì)w，為進(jìn)一步推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類衛(wèi)

本書以中國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家吳澤霖為中心，通過描述其知識(shí)生產(chǎn)的個(gè)人史背景、社會(huì)學(xué)中國化的努力、西南民族研究的多樣范式、民族學(xué)博物館實(shí)踐與種族研究等，對(duì)吳澤霖的學(xué)術(shù)與人生進(jìn)行全方位闡釋，以小見大，分析近代“西學(xué)”傳入中國后遭遇的一般性和特殊性問題，以此來呈現(xiàn)民國以后中國社會(huì)學(xué)和民族學(xué)研究的多樣圖景，為我們

本書講述了從公元前2500年到1975年全球城市和郊區(qū)的人口情況。本書英文版內(nèi)容涵蓋各大洲的數(shù)據(jù)表格和地圖，古代城市的數(shù)據(jù)表格，世界上各大城市的數(shù)據(jù)表格和地圖。鑒于地圖的特殊性，本書中文版刪掉了地圖部分。本書用表格的形式，解答了歷史上不同時(shí)期，哪個(gè)地區(qū)的城市數(shù)量最多，哪個(gè)地區(qū)的城市人口規(guī)模最大。這些表格的內(nèi)容，不僅僅針

本書為引自日本的一本心理自助類圖書，作者主要從日本文化的角度講述了如何解決“社交痛苦”，通過26個(gè)思考練習(xí)，讓大家跳出世俗的定義與框架拒絕盲從，找到真正屬于自己的不心累的社交方式。