這是一部以通俗文言文深入解讀《道德經(jīng)》的作品，旨在讓讀者更好地理解老子的哲學(xué)思想和道德觀念。本書分為三部分，共計28萬字。各部分按照《道德經(jīng)》原八十一章序列，分別解析。第一部分是“明道解意”，主要對《道德經(jīng)》的每一章進行原文解讀和闡釋，幫助讀者理解其深層含義。第二部分是“求理悟真”，從更廣闊的角度探討老子思想，提煉出其

本書是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書中對《莊子·內(nèi)篇》七篇的字、句、篇進行了細致的解讀，并用通俗的現(xiàn)代語言將原文呈現(xiàn)出來，并且作者在書中進行了結(jié)構(gòu)邏輯性很鮮明的點評，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗到了莊子循環(huán)往復(fù)、層層遞進的文字精妙之處，并且聯(lián)系到了現(xiàn)實人生的反思。全

本書從學(xué)術(shù)形態(tài)對儒學(xué)作了解構(gòu)，將儒學(xué)體系分為六經(jīng)之學(xué)、諸子之學(xué)、傳記之學(xué)三種學(xué)術(shù)形態(tài)，指出其不同的學(xué)術(shù)與思想特點。同時將這一解構(gòu)與漢代《五經(jīng)》之學(xué)聯(lián)系起來，解答了漢以后在實際的政治治理方法上實行“禮法并用、儒法互補”的原因。唐宋變革中士大夫群體崛起，創(chuàng)造出這一種崇尚“明體達用”、“內(nèi)圣外王”、“義理之學(xué)”的“士大夫之學(xué)

本書為西漢淮南王劉安及其門客所著。本名《鴻烈》,鴻,大也;烈,明也;以為大明道之言也。梁啟超言《淮南子》匠心經(jīng)營,極有倫脊。如《淮南子·齊俗訓(xùn)》有:“農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧,商與商言數(shù)。原書20余萬言(今存13萬余字)。漢武帝建元二年(前139年),淮南王劉安將其獻給年僅17歲的皇帝,并得到皇帝的喜愛,被珍

本書系對2022年陽明學(xué)界關(guān)于陽明學(xué)研究論著、學(xué)術(shù)活動的全面梳理與總結(jié)。編寫框架與體例是：（1）總結(jié)梳理出當(dāng)代中國陽明學(xué)熱的十大標志，對當(dāng)代陽明學(xué)研究現(xiàn)狀進行概述，作為本陽明學(xué)研究年度報告的導(dǎo)言；（2）主體部分，設(shè)上、中、下三篇介紹2022年度王陽明與陽明心學(xué)研究陽明后學(xué)研究海外陽明學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果；（3）附錄兩種。

在儒學(xué)與馬克思主義信仰歷史關(guān)系的梳理中，對馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系進行時代審思，把握當(dāng)代中國儒學(xué)復(fù)興場域的本質(zhì)性認識理路，發(fā)掘出儒學(xué)復(fù)興場域帶給馬克思主義信仰建設(shè)的有益資源與借鑒方法，找出儒學(xué)復(fù)興場域下馬克思主義信仰問題研究的策略路徑，抓住當(dāng)下民族復(fù)興大勢下的場域轉(zhuǎn)換機遇，做好新時代馬克思主義信仰研究的延展與創(chuàng)新思考，以構(gòu)

本書從人性的奧秘、自我命運的掌控、自身修養(yǎng)的提升、自身表達力的重塑、人際社交以及做事方法等六個方面來展現(xiàn)荀子的智慧，讓我們得以領(lǐng)略這位儒學(xué)大師的風(fēng)采。本書對當(dāng)今讀者的生活、工作能起到積極的激勵作用。

本書作者對孔學(xué)展開了全面多角度的研究。在作者看來，儒學(xué)歷經(jīng)了兩千多年的發(fā)展，當(dāng)然是很復(fù)雜的，存在著各種各樣的不同派別、不同觀點。但就孔孟原典儒學(xué)而論，絕非宗教，而是一種人文學(xué)術(shù)，具有一套包括上述“禮義→禮制→禮儀”在內(nèi)的基本原理。不僅如此，儒學(xué)原理之“義”(即其正義原則)還特別強調(diào)制度建構(gòu)的適宜性，亦即《中庸》所謂“義

20世紀70年代以來，隨著出土文獻迭出，出土《老子》的大量涌現(xiàn)，為《老子》文本與思想研究提供了豐富的材料，為《老子》研究提供了新的契機。本書以傳世文獻與出土文獻比對研究為基礎(chǔ)，對《老子》思想進行深入地整理與剖析。主體內(nèi)容包括四個方面：一是對《老子》第一章、第四章、第六章、第十四章等重要章句進行解讀；二是闡述了《老子》本

《陽明前學(xué)：崇仁學(xué)派文獻叢書》全套共52冊，崇仁學(xué)派是明朝吳與弼所創(chuàng)立的學(xué)派。吳與弼是撫州崇仁(今江西省崇仁縣)人，故稱其所創(chuàng)的學(xué)派為崇仁學(xué)派。該學(xué)派認為理是宇宙的本體，理產(chǎn)生氣，氣產(chǎn)生萬物；堅持萬事“萬殊而一體”。該學(xué)派門人眾多，主要有婁諒、胡居仁、陳獻章等。崇仁學(xué)派對明代學(xué)術(shù)思潮的興起具有“啟明”的作用。發(fā)生在明代