本書不僅是對(duì)自然界變化規(guī)律的哲學(xué)反思，更是對(duì)人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系的深刻闡釋。深入學(xué)習(xí)這部著作，對(duì)于我們?cè)诋?dāng)代背景下更深刻地理解人與自然和諧共生的理念具有重要意義。

剩余價(jià)值理論被認(rèn)為是馬克思的“最偉大的”兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心，是“科學(xué)社會(huì)主義”學(xué)說的基本理論根據(jù)，是人們“認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想”。馬克思的剩余價(jià)值理論是在批判地繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期的考察和研究逐步建立起來的。馬克思在書中圍繞剩余價(jià)值理論

本書是研究馬列主義思想的重要文獻(xiàn)之一。書中收錄了馬克思恩格斯的經(jīng)典著作，以及后來他們?yōu)橐恍┲鲗懙男蜓院蛯?dǎo)言。主要包括《共產(chǎn)黨宣言》、《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》、《論住宅問題》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》、《自然辯證法》導(dǎo)言，等等。這些著作系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的世界觀和方法論

本書著重從理論研究方面闡述恩格斯對(duì)馬克思《資本論》的貢獻(xiàn)，以使我們能夠從中深刻理解和把握《資本論》的思想精華，以及創(chuàng)作和發(fā)展。本書為英文影印版。

本書是德國(guó)思想家卡爾·馬克思未完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)著作。手稿在馬克思生前沒有發(fā)表，直到1932年才首次全部發(fā)表。該書是哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次結(jié)晶，開創(chuàng)了哲學(xué)指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究道路以及以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的哲學(xué)發(fā)展道路，馬克思的共產(chǎn)主義理論正是以這種結(jié)合為基礎(chǔ)的。同時(shí)，該書也是馬克思一生政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究的起始點(diǎn)，被阿爾都塞譽(yù)為《資

本次出版為英文影印本。第一部分和第二部分來源于《馬克思恩格斯全集》第十五卷。第三部分(書信)來源于《全集》第三十卷和《全集》第三十一卷�！案戒洝敝械牡谝弧⑷獊碓从凇度返谑�；第二篇《美國(guó)公使對(duì)國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)的信的復(fù)信》。

本書是馬克思在1854年8—11月發(fā)表在《紐約每日論壇報(bào)》上的一組文章，共8篇，收入《馬克思恩格斯全集》第10卷。在將這部憲法同西班牙的古代封建法、法國(guó)1791年資產(chǎn)階級(jí)法作了對(duì)比后，馬克思得出結(jié)論：一方面，1812年憲法是西班牙古典法的翻版，但這是按法國(guó)革命的精神理解的、適合于現(xiàn)代社會(huì)需要的古典法;另一方面，西班牙1

《德意志意識(shí)形態(tài)》是卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書首次出版于1932年。在該書中，馬克思、恩格斯對(duì)路德維希·安德列斯·費(fèi)爾巴哈、布魯諾·鮑威爾和馬克斯·施蒂納為代表的各式各樣唯心史觀思想進(jìn)行了深刻的分析和批判，并在此基礎(chǔ)上，闡述了唯物史觀的基本內(nèi)容，標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立。該書系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義

《資本論》是馬克思以畢生精力研究創(chuàng)作的劃時(shí)代著作，內(nèi)容博大精深，深刻揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)固理論基礎(chǔ)。當(dāng)今學(xué)習(xí)和研究《資本論》仍有重要意義�！顿Y本論》全書三卷共兩千多頁，為幫助初學(xué)的讀者理解全書的邏輯結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要點(diǎn)，林兆木同志在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上，編寫了《