在思想史研究中，如何將“思想”置放在歷史的視域之中，按照歷史學的基本要求，實現(xiàn)思想性和歷史性的結(jié)合，這是思想史研究始終繞不過去的一個基本問題。圍繞這一議題，作者撰寫了關(guān)于思想史研究理論與方法論的系列文章，本書即是對此的集結(jié)匯總。書中，作者梳理了思想史研究的不同流派，評述其理論方法，理解和把握他們的學術(shù)旨趣，同時表達自己

黑格爾是人類思想發(fā)展史上重要的哲學家，他的傳記難寫，因為黑格爾在不同場合下，在不同程度上刻意隱藏了其生活、活動和個人思想的某些方面。本書撕掉了黑格爾的單一化標簽，揭示出黑格爾思想的豐富性，以活生生的歷史重新發(fā)現(xiàn)黑格爾。本書最大的特色是將歷史人物放到時代背景下分析其思想，并提出了一些顛覆性的觀點。不但以盡可能逼真的方式，

本書為《努斯：希臘羅馬哲學研究》系列第5輯，主題為“知覺與知識——希臘羅馬哲學中的知識論問題”，主編崔延強，中國人民大學哲學博士，西南大學教授，博士生導師；梁中和，中國人民大學哲學博士、四川大學哲學系教授，博士生導師。本書分為六個部分：“原典譯注”，收錄兩篇古希臘哲學作品節(jié)選；“知覺的認識論意義專題”，收錄三篇外國學者

本書是有關(guān)歐洲現(xiàn)代早期“獵巫”和圈地運動的歷史研究和理論研究專著。作者認為，這一歷史現(xiàn)象是與資本主義早期擴張同時發(fā)生的，也是其全球展開邏輯的結(jié)果。書稿第一部分，作者重回歷史現(xiàn)場，指出圈地運動是產(chǎn)生所謂“獵巫”的主要因素之一，其實質(zhì)是推進經(jīng)濟私有化的有效工具。第二部分中，反思當代世界，尤其是非洲和拉美地區(qū)，勾勒針對婦女的

本書是有關(guān)現(xiàn)當代世界技術(shù)發(fā)展對人的身體塑造的社會學和哲學思考專著。作者首先回溯了現(xiàn)代早期，整個社會發(fā)展和工業(yè)化進程是如何通過不同形式的規(guī)范和要求，將人的身體變成生產(chǎn)的機器。這一過程中，歐洲和世界其他地區(qū)的鄉(xiāng)村人民與自己的土地分離，進入城市變成工廠的勞動者，也經(jīng)歷了身體的鍛煉和改造。直到當代世界，隨著日新月異的醫(yī)療技術(shù)創(chuàng)

1945年，梅洛–龐蒂（Merleau-Ponty，1908—1961）在法國Gallimard出版社出版了《知覺現(xiàn)象學》。本次影印的是1945年版的1972年重印本。

《實踐理性批判》和《判斷力批判》，作為普魯士皇家科學院版《康德全集》第五卷于1908年出版。1968年，德國德古意特（DeGruyter）出版社重印了該書。本次影印即依1968年的德古意特版。

《純粹理性批判》1787年版，作為普魯士皇家科學院版《康德全集》第三卷于1904年出版。1968年，德國德古意特（DeGruyter）出版社重印了該書。本次影印即依1968年的德古意特版。

1739—1740年，休謨（Hume，1711—1776）出版了《人性論》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860—1951）編輯出版了新版本，由牛津大學出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。

《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，也是一部國學經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作，共有七卷，二十篇�！额伿霞矣枴肥侵袊鴼v史上第一部體系宏大且內(nèi)容豐富的家訓，開“家