《論語》自宋代以后即被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定的教科書和科舉考試必讀書，較為集中地體現(xiàn)了孔子和儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等。 近年來，從上到下，日漸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學(xué)語文課程中相關(guān)內(nèi)容也有較大幅度增加，其中就包括論語。小學(xué)生已經(jīng)開始接觸《論語》內(nèi)容，但一般都體現(xiàn)為教材上哪些點

“北學(xué)”是一個古已有之的學(xué)術(shù)概念，既指一種學(xué)術(shù)流派，也指一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其概念有廣、狹之分，但彼此并不沖突，其主體是燕趙地域之學(xué)，延展則為北方文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。因此，“北學(xué)”既是燕趙地域之學(xué)，又是北方文化精神的象征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表�！侗睂W(xué)研究》輯刊是國內(nèi)首家專注于北學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物，力圖為北學(xué)研究提供一個思想交

本著作分為四部分：哲學(xué)、美學(xué)、中國傳統(tǒng)美學(xué)要論、中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)要論。其中中國傳統(tǒng)美學(xué)要論包括：中國早期書論的主要命題、筆陣體系的書學(xué)理論、王羲之的書法美學(xué)思想、歐陽修書論要義、《續(xù)書斷》的書學(xué)思想、黃庭堅的書學(xué)思想、米芾的書法與書論、蘇軾書法美學(xué)的主要命題。中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)要論包括：中國早期繪畫美學(xué)的主要命題、顧愷之

本書主要研究韓非子的正義思想，并將其與柏拉圖《理想國》的正義思想進(jìn)行比較研究。韓非子認(rèn)為理想的社會要以利國利民為宗旨，以重建秩序為前提，而要達(dá)到這一目標(biāo)，則必須以君主為主導(dǎo)和中心，以法、術(shù)、勢為實現(xiàn)途徑。韓非子與柏拉圖正義思想的相同之處說明，人們在面臨相似的問題時，會根據(jù)相同的人性給出基本一致的解答。而他們的思想差異，

這是一本對《論語》全本進(jìn)行注解的書。《論語》作為孔子及其后學(xué)思想的集中體現(xiàn)，深刻地塑造了后世士人的精神世界，成為他們行為準(zhǔn)則和理想人格的重要參照系，具有崇高的人文地位和不朽的思想價值。本書作者對照《論語》原文，逐字逐句精講，按照原文+內(nèi)容提要+字詞注釋+白話翻譯+詳細(xì)講解的方式深入闡釋《論語》一書中的思想精義、理論內(nèi)涵

本書由胡適的《中國哲學(xué)史大綱》和北京大學(xué)哲學(xué)課講義等編選而成，內(nèi)容涵蓋從古代到近現(xiàn)代百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各家哲學(xué)經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括中國哲學(xué)史上各家各派思想的精髓，為讀者提供一種研究中國哲學(xué)史的完整門徑。本書屬于常識類讀本，是普通讀者認(rèn)知傳統(tǒng)哲學(xué)的一扇窗，它有助于讀者建

〇以較他本都早的足本元本為底本。 〇繁體豎排，全式標(biāo)點。 〇內(nèi)文80克道林紙，平棉布面封，單冊函套。 〇一套一郵遞盒，品相無憂。 〇疏解朱子《四書章句集注》的經(jīng)典之作。 馬一�。簩W(xué)者欲通四書……茍得趙氏《纂疏》而詳究之，則于朱子之說，亦思過半矣。 四書纂疏二十六卷，南宋趙順孫撰。 四書纂疏

本書為一系列圍繞王陽明及其思想在福建地區(qū)的傳播與影響為主題進(jìn)行展開的文集。全書以陽明心雨閩地心雨和邑風(fēng)雨三大板塊展開，以王陽明與平和為核心，結(jié)合歷史考據(jù)、學(xué)術(shù)研討及地域文化分析，系統(tǒng)梳理了陽明學(xué)在福建的傳承脈絡(luò)。內(nèi)容涵蓋王陽明的生平事跡、學(xué)術(shù)思想、地方實踐及其與福建的淵源，兼具學(xué)術(shù)深度與地域特色，為研究陽明學(xué)與福建文化

周易

《周易·答案之書》以全新方式激活古老《周易》，將六十四卦、三百八十四爻化為448則自成節(jié)奏的小篇章，每一頁皆可作為回應(yīng)當(dāng)下心念的答案。讀者可在困惑或抉擇時，隨手翻閱一頁，以沉靜之心觀照自身處境。書中設(shè)計簡明而富儀式感，既呼應(yīng)敬問天地的傳統(tǒng)，又摒棄繁復(fù)占筮，讓《周易》的智慧回歸日常、貼近人心。語言表達(dá)上，保