《哲學(xué)原理》是笛卡爾晚年的一部著作，1644年以拉丁文形式出版，后由皮科譯為法文。《哲學(xué)原理》比較系統(tǒng)地呈現(xiàn)了笛卡爾的哲學(xué)體系�！墩軐W(xué)原理》分為四部分，在第一部分，笛卡爾仍讓人由懷疑而達(dá)于確信，仍讓人確信上帝的存在，此外，他還解釋了廣延和思想的關(guān)系，錯(cuò)誤的起源，普遍概念的形式，以及實(shí)在的、情狀的和論理的三種區(qū)分。在第二

本書(shū)將近代中國(guó)唯物史觀史學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)問(wèn)題置于知識(shí)與社會(huì)互動(dòng)的語(yǔ)境中加以探討，全方位、多層次地考察了思潮（社會(huì)、政治、學(xué)術(shù)等）、媒介（報(bào)刊文章、學(xué)術(shù)著述、通俗讀物）、讀者（專業(yè)學(xué)者和社會(huì)大眾）與近代中國(guó)唯物史觀史學(xué)話語(yǔ)建構(gòu)的關(guān)系問(wèn)題，著重分析了近代唯物史觀史家圍繞著當(dāng)時(shí)中西交融的史學(xué)思想資源、中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論、馬克思

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提關(guān)于謀生和職業(yè)的闡釋 只要你做的事情是自己喜歡的，你就沒(méi)有野心勃勃、沒(méi)有貪婪。你不是在追求名聲，因?yàn)�，光是喜歡自己做的事，這樣的喜歡本身就已經(jīng)夠了。那種愛(ài)里面不會(huì)有挫折感，因?yàn)�，你追求的不再是自己欲望的滿足。

本書(shū)追溯人文主義傳統(tǒng)的演變歷程，對(duì)文藝復(fù)興以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全書(shū)勾勒了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、19世紀(jì)的浪漫主義、20世紀(jì)的現(xiàn)代主義的時(shí)代畫卷，展現(xiàn)了天才人物們?cè)谡軐W(xué)、文學(xué)、社會(huì)、政治、心理和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的璀璨成就。作者多年浸淫古典學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)及深入淺出的行文風(fēng)格，為這本小書(shū)賦予了奇妙的感染力與穿

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提與著名物理學(xué)家大衛(wèi)博姆等人的對(duì)話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問(wèn)題的探討 我們必須要展開(kāi)合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達(dá)了某一個(gè)階段，然而當(dāng)我們超越了這一階段時(shí)，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗(yàn)所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

《眾妙之門中國(guó)美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)》初版于1989年，是著名美學(xué)家、國(guó)內(nèi)生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物潘知常教授在而立之年完成的一部關(guān)于中國(guó)審美心理的研究專著。作者從中國(guó)美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的根本內(nèi)涵生命意識(shí)開(kāi)始，依次論及中國(guó)美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的基本特色、憂患、悅樂(lè)、禪悅類型，以及中國(guó)美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的集體感知、集體表象、歷史功

《形式邏輯（第六版）》全書(shū)按形式邏輯的對(duì)象和意義、概念、命題及其推理、歸納推理、類比推理與假說(shuō)、形式邏輯的基本規(guī)律、論證等內(nèi)容分章，講述簡(jiǎn)明精要，易于理解，每章還配有練習(xí)題和解題思路。本次修訂保持了全書(shū)原有結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，對(duì)上一版的某些內(nèi)容表述作了必要的修改和加工，使得全書(shū)的表述更加準(zhǔn)確、恰當(dāng)；對(duì)版式進(jìn)行了調(diào)整，使得概念、

如今我們很難想象，當(dāng)年拉康教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的盛況：你必須提前幾個(gè)小時(shí)到那里，否則就根本找不到座位。演講廳很快爆滿。精神分析家、未來(lái)的教授、演員、作家……他們起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布滿了卡式錄音機(jī)的電線，人們開(kāi)心地被纏著腳…… 在1966年的法國(guó)，拉康已是頗負(fù)盛名的精神分析家與哲學(xué)家，他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一，

本書(shū)是美學(xué)與藝術(shù)類的研究文集，全書(shū)共分若干個(gè)部分，分別為美學(xué)前沿、中國(guó)美學(xué)、西方美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)、表演藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)評(píng)論、圖書(shū)評(píng)論等。全書(shū)涉及如下問(wèn)題：（1）學(xué)界翹楚對(duì)于美學(xué)與藝術(shù)基本問(wèn)題的最新思考。如新實(shí)踐美學(xué)的生活美學(xué)建構(gòu)問(wèn)題對(duì)當(dāng)今美學(xué)問(wèn)題具有開(kāi)拓性的意義，提出了美學(xué)發(fā)展的新的方向與理論。（2）藝術(shù)理論的前沿動(dòng)態(tài)

《馬丁·路德年譜》采用中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細(xì)節(jié)、思想演變以及與同時(shí)代人的交往、書(shū)信往來(lái)，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來(lái)，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會(huì)交往及其影響的發(fā)生史。本書(shū)第一部分是譜前：對(duì)15世紀(jì)末德意志的社會(huì)背景和路德家庭情況進(jìn)行介紹。