本書將溫驤先生的繪畫歷程分為6個階段，即展示了溫驤的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，也展示了其繪畫脈絡(luò)。溫驤是傳統(tǒng)派畫家，他堅(jiān)守中華文化立場，研究中華文化基因，以中國筆墨為規(guī)矩，數(shù)十年如一日，躬耕墨海硯田，創(chuàng)自家之生面。溫驤努力地深入宋元山水的堂奧，按照中國畫的脈絡(luò)，畫他的山水，用來表達(dá)他內(nèi)心的山水感受，以此令人游目騁懷。溫驤山水有溫有內(nèi)涵

本書收錄近代家庭史研究的文獻(xiàn)100余種，全面包含了家庭問題討論、家庭與社會的關(guān)系、家族制度、婚姻與家庭、家庭生活調(diào)查、家庭管理、家庭教育、家庭關(guān)系、家庭常識等方面，并重點(diǎn)收錄了《家庭周刊》《家庭雜志》《新家庭》《家庭研究》《家庭年刊》等期刊十余種，為首次對家庭研究的文獻(xiàn)進(jìn)行整理。

本文集是著名藏傳佛教覺囊派大師覺囊·多羅那他(1575—1634)所著作品的總集。共有23卷。

《盧龍縣村鎮(zhèn)志》是盧龍縣政府主辦的全面記述盧龍縣12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和548個行政村鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊自然面貌和歷史變化的專著�！侗R龍縣村鎮(zhèn)志》所記內(nèi)容上限不限，上溯到所記事物的發(fā)端，下限至2020年。本著詳今明古的原則，利用述、記、志、傳、圖、表、錄志書體例，以志為主，以圖、表、隨文錄作為補(bǔ)充。記述了盧龍縣12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和548個行政村鄉(xiāng)鎮(zhèn)

本書因作于荊州金鑾寺，故以湘山為名。從內(nèi)容來看，以記錄自北宋開國時期至神宗時期雜事為主，涉及朝章國典、宮闈秘事、將相逸聞及風(fēng)俗民情等，雖更多表現(xiàn)作者個人觀點(diǎn)，但也保存了當(dāng)時的部分史料，具有一定的資料價值。此外，本書是唯一明確記載，為黃丕烈從線裝改為“黃裝”的宋版書，體現(xiàn)了黃丕烈的修書理念，對于古籍修復(fù)研究領(lǐng)域來說，亦是

本書收錄河北省社會科學(xué)院藏高陽碑刻拓片239通，371張。系首次以高清圖片配以簡要說明的形式呈現(xiàn)給讀者的地方性文獻(xiàn)。所收碑刻拓片時間上起元泰定四年(1327)，下至民國二十五年(1936年)，綿延600余年，均為民國拓本。碑版完整，字口清晰，拓工精良，內(nèi)容涉及高陽政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等，其中絕大多數(shù)不見諸方志，

元上都遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗人民政府所在地，上都鎮(zhèn)東北約20公里處的金連川草原上。1256年，忽必烈命劉秉忠在此地選址建城，命名“開平府”。1260年，忽必烈在此即汗位，開平府成為蒙古汗國首都，1263年下詔定其為上都。2012年，元上都遺址被列

本書以板塊構(gòu)造觀點(diǎn)和洋板塊地層系統(tǒng)(OPS)新理論指導(dǎo)工作，在地層、巖石、構(gòu)造等方面取得較大進(jìn)展，特別值得提出的是在全省共劃分出13條蛇綠混雜巖帶，建立了非常規(guī)地層單位-蛇綠混雜巖，劃分了蛇綠混雜巖的組合，論述了各組合的特征、位態(tài)、成因及相互關(guān)系，劃分出了MORS型、SSZ型和陸緣裂谷型(CM)等不同的成因類型，深入探

中國古代類書蘊(yùn)藏著豐饒的文獻(xiàn)資料，不必說文、史、哲等傳統(tǒng)的人文學(xué)科知識，即使是社會、政治、經(jīng)濟(jì)等社會科學(xué)研究也多取材于類書，就連古代科學(xué)技術(shù)的史料在類書中也俯拾皆是。然而總的來說，學(xué)界對類書的開掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除學(xué)者習(xí)慣于輕視的原因之外，也與類書文獻(xiàn)的整體狀況有關(guān)。一方面，許多著名的類書由于篇帙浩繁、整理難度大而迄今未

在萬州區(qū)檔案館館藏的檔案中，較為完整地保存有涉及民國時期萬縣金融業(yè)發(fā)展的相關(guān)檔案共6355卷。這些檔案是川東地區(qū)及大三峽地區(qū)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?dú)v史記載，也是大后方抗戰(zhàn)歷史一個內(nèi)陸小城起成為長江上游重要商業(yè)城市的典型過程，生動反映了近代西南地區(qū)民族工商業(yè)在半殖民地、半封建社會條件下追求自立發(fā)展的曲折斗爭。本書所涉及的檔案