數(shù)字人的出現(xiàn)，既是人類發(fā)展自我突破的結(jié)果，又是 一種最新的數(shù)字媒介形式。數(shù)字人媒介，具有廣闊的應(yīng)用 前景和較大的研究?jī)r(jià)值。 數(shù)字人經(jīng)濟(jì)，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的2.0版。數(shù)字人經(jīng)濟(jì)概念的 提出，是對(duì)數(shù)字人媒介商業(yè)模式創(chuàng)新的系統(tǒng)性總結(jié)，也是 對(duì)數(shù)字組織經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反思，更是對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的 本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。 數(shù)字人經(jīng)濟(jì)，是以數(shù)字人為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形式。與數(shù)字 組織經(jīng)濟(jì)相比，數(shù)字人經(jīng)濟(jì)具有人本主義、社會(huì)化、公平 性和包容性等特點(diǎn)。 數(shù)字人經(jīng)濟(jì)，不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且涉及社會(huì)、倫 理 、文 化 、政 治 等 問(wèn) 題 。因 此 ，數(shù) 字 人 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 ，不 應(yīng) 該 再 走“ 先 發(fā) 展 ，后 治 理 ”的 舊 思 路 ，而 要 采 用“ 先 評(píng) 估 ，后 發(fā)展”的新思路。