《傳統(tǒng)中國(guó)之治的歷史與邏輯》立足于歷史情境，在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)之治的演變歷程進(jìn)行真實(shí)描繪的基礎(chǔ)上，力圖客觀、全面、準(zhǔn)確地闡述其基本特質(zhì)和歷史局限，并充分挖掘其中可資利用或轉(zhuǎn)化的思想資源，以期為當(dāng)代中國(guó)之治的建構(gòu)有所借鑒。歷史地看，傳統(tǒng)中國(guó)之治的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，大體可劃分為王權(quán)時(shí)代、皇權(quán)時(shí)代兩個(gè)階段。而銜接這兩個(gè)歷史

《壽陽(yáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線史》以中共壽陽(yáng)縣地方組織活動(dòng)為主線，運(yùn)用唯物史觀，科學(xué)地總結(jié)了壽陽(yáng)縣統(tǒng)一戰(zhàn)線在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所取得的巨大成就。全書(shū)力求探索局部的、重大的歷史事件之間的內(nèi)在規(guī)律和外部聯(lián)系，并時(shí)刻站在新的角度來(lái)審視歷史，對(duì)于我們深入了解壽陽(yáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史，正確認(rèn)識(shí)統(tǒng)

本書(shū)致力于深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與干部政德教育融合的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，緊緊圍繞黨的二十大精神，緊密結(jié)合黨員干部群體的特點(diǎn)與實(shí)際需求，精心篩選并深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富政德教育資源，如忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、廉潔自律、勤勉為政、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信等，論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入政德教育的實(shí)踐情況、實(shí)現(xiàn)路徑、發(fā)展方向等，力求

該書(shū)編寫(xiě)組為滿足干部政德教育培訓(xùn)需求，配合政德教育課堂教學(xué)，精選了12篇專題課程講稿，匯編成本書(shū)。全書(shū)堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，重點(diǎn)圍繞講深講透“立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”的核心任務(wù)，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政德教育資源，分12個(gè)專題系統(tǒng)闡釋傳統(tǒng)文化中“志道忠誠(chéng)”“為民擔(dān)當(dāng)”“清正廉

本書(shū)立足“當(dāng)代中國(guó)”這一時(shí)空語(yǔ)境進(jìn)行集體主義研究，從集體主義探源著手，引出社會(huì)主義集體主義的概念，分析它在中國(guó)生成的內(nèi)在邏輯及其與當(dāng)代中國(guó)集體主義的關(guān)系，闡釋當(dāng)代中國(guó)集體主義的理論基礎(chǔ)、主要內(nèi)容以及在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持集體主義的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，解決了“是什么”的問(wèn)題；以集體主義在我國(guó)所處的重要地位、面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)為基點(diǎn)，探討當(dāng)代中

大規(guī)模人口流動(dòng)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的重要特征。與此同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)架構(gòu)，移動(dòng)新媒體以其移動(dòng)性和融合性成為人們社會(huì)生活的必需品；借助移動(dòng)新媒體建立與社會(huì)各部分之間的聯(lián)系、融入城市生活，正成為流動(dòng)著的城市新移民群體社會(huì)行動(dòng)的日常場(chǎng)景。本書(shū)借助傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論工具構(gòu)建分析框架，采用量化和質(zhì)化相結(jié)合的方法展

改革開(kāi)放后，大量勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村出現(xiàn)了留守婦女、兒童和老人三大群體。其中，留守婦女家務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)和子女教育負(fù)擔(dān)沉重。我國(guó)西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，留守婦女長(zhǎng)期普遍存在，書(shū)稿通過(guò)大量第一手資料呈現(xiàn)了西北地區(qū)農(nóng)村留守婦女包括少數(shù)民族留守婦女的生產(chǎn)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)、人際交往和人際關(guān)系、身心健康和社會(huì)支持等狀況，展示社會(huì)工作

本書(shū)稿為《黔東南山鄉(xiāng)巨變》叢書(shū)之“錦屏縣篇”。書(shū)稿以貴州省黔東南自治州錦屏縣各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展、全面建成小康社會(huì)為主線，全面展示自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，錦屏縣取得的巨大成就。書(shū)稿以歷史文化底蘊(yùn)開(kāi)篇，重點(diǎn)落腳在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、教育等方面，對(duì)該縣取得的歷史性成就進(jìn)行了一次全面的梳理和總

本書(shū)借助實(shí)證調(diào)研、文獻(xiàn)梳理以及線性回歸分析的方法，在眾多數(shù)據(jù)因子中找出影響新時(shí)代鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素，并對(duì)與之相關(guān)的制度設(shè)計(jì)、接續(xù)等問(wèn)題進(jìn)行研究。通過(guò)建立新時(shí)代鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化的長(zhǎng)效機(jī)制和保障機(jī)制，關(guān)注“三治結(jié)合”主體因素及相關(guān)利益關(guān)系、經(jīng)濟(jì)杠桿等在長(zhǎng)效機(jī)制中的作用，聚焦民生保障中農(nóng)村社會(huì)保障措施等內(nèi)容。

馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，不僅表現(xiàn)為時(shí)間上的演進(jìn)，也表現(xiàn)為空間上的展開(kāi)。本書(shū)以富含空間性元素的地域文化為切入點(diǎn)，從“承擔(dān)主體的人格養(yǎng)成”、“經(jīng)典文本的樣態(tài)呈現(xiàn)”和“文化場(chǎng)域的多維建構(gòu)”三個(gè)層面，具體考察和系統(tǒng)揭示了地域文化在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的實(shí)際作用與影響，并對(duì)在此進(jìn)程中呈現(xiàn)及蘊(yùn)含的特點(diǎn)、機(jī)制、經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律進(jìn)行了深入分