上海是我國全面深化改革開放先行先試的試驗田，肩負了很多的改革試點工作。目前學界對上海改革開放的研究，從最初的政治、經(jīng)濟領域擴展至政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、黨的建設等各個領域。相較于生態(tài)領域改革的研究而言，經(jīng)濟、政治、社會、文化領域的改革研究是成果較多的領域，其中尤以經(jīng)濟領域的改革開放為甚。目前學界研究的問題主要聚焦

該書稿收錄了楊天石先生關于胡適研究的20篇論文。這些論文分別寫于1990年至2021年，胡適在文學、史學、哲學以及教育等諸多領域都有開創(chuàng)性貢獻，有很大的影響力，研究中國近代思想史、文化史、學術史都繞不開胡適。楊天石先生是近代史專家，在從事研究工作中，積累一些關于胡適的材料，有些還是很不易得的第一手材料。利用這些材料，以

本書分為五章：第一章“中國古典園林藝術”，簡單介紹了中國古典園林的內(nèi)涵與要素、審美體驗、藝術境界和造園“意匠”等；第二章到第四章“園林動物景觀營造”“園林詩畫景觀營造”“園林天象景觀營造”，分別從動物景觀、詩畫景觀、天象景觀的角度入手，講解了三類景觀的營造對園林的作和以及營造技法，并提供了若干園林案例；第五章“園林雅俗

本書是著名數(shù)學家保羅·哈爾莫斯的自傳，也是他為自己所處的數(shù)學時代寫下的歷史掠影。哈爾莫斯因在泛函分析、遍歷理論、測度論、布爾代數(shù)理論等領域的貢獻著稱于世。他不僅對整個數(shù)學領域的研究保持著濃厚興趣，而且始終關注著數(shù)學世界的人與事。讀者可在本書中看到上百位數(shù)學家的身影。哈爾莫斯講述了他們的趣聞軼事，為他們拍照

趙汸《春秋》學，源自黃澤，治經(jīng)特重左氏，認為屬辭比事為治《春秋》的不二法門，尤其重視義例的歸納，《春秋屬辭》即是趙氏闡述《春秋》義例之作，而《春秋集傳》則是《春秋屬辭》所闡義例的運用和發(fā)揮。體系嚴密，論說精詳，在《春秋》學史上占有重要地位。據(jù)此書后趙汸弟子倪尚誼跋文稱，此書初稿始于至正八年（1348），至正十七年（13

你是否曾好奇，中世紀人是如何處理婚姻與愛情的？在那個宗教與世俗交織的時代，結(jié)婚并非唯一的兩性結(jié)合選擇。許多人生活在準婚姻關系中，卻出于種種原因而無法正式結(jié)婚。露絲·馬佐·卡拉斯教授將帶領我們走進中世紀歐洲復雜的婚姻世界，從社會文化、法律常識等角度，揭示那些被歷史遺忘的婚姻故事。 教會對婚姻

中世紀人洗澡嗎？用肥皂嗎？刷牙嗎？ 中世紀人講究餐桌禮儀嗎？直接用雙手抓飯菜吃嗎？ 中世紀人都是包辦婚姻嗎？使用避孕藥具嗎？愛自己的孩子嗎？ …… 你知道中世紀人生病時最先采取的行動是禱告嗎？ 禱告奏效了是上帝的仁慈，禱告不奏效是上帝的懲罰。當然，藥劑師和內(nèi)科醫(yī)師這樣的專業(yè)人士也是不錯的選擇

本書梳理了從7世紀至諾曼征服時期的史料，尤其聚焦始于10世紀中期的本篤會改革,翔實而可信地呈現(xiàn)了圣母馬利亞崇拜及相關教義從早期教會直至加洛林王朝時期的發(fā)展。克萊頓教授見前人所未見，通過對盎格魯-撒克遜人諸多節(jié)慶、禮儀、禱文、修道院習俗、散文與韻文文學作品的研究，首創(chuàng)性地考察了圣母馬利亞崇拜在中世紀早期的發(fā)端與繁盛，并探

《英烈與紀念館研究》由上海市龍華烈士陵園（龍華烈士紀念館）創(chuàng)設，致力于為文博行業(yè)搭建交流平臺，促進新時期紀念館優(yōu)質(zhì)發(fā)展。創(chuàng)刊出版社為上海社會科學院出版社。 主設欄目包括近代歷史、英烈往事、文物集藏、陳列展覽、社會教育等。內(nèi)容涵蓋歷史事件和人物研究、博物館（紀念館）發(fā)展前沿、文物/遺址/紀念設施的保護與利用、多樣化的主

1968年夏天，在東京郊外西多摩郡的一個深山村落幾近廢墟的倉庫中，意外發(fā)現(xiàn)了一部明治初期的人民憲法草案，同時發(fā)現(xiàn)的還有關于開設國會相關的建議書以及諸多關注國家建構(gòu)與人權(quán)議題的書籍與學習筆記。隨著對這些塵封了八十六年的珍貴文獻解讀研究的展開，一個不為人知的明治逐漸揭開了面紗。近百年前，在明治日本的新生期，圍繞著應該在傳統(tǒng)