關(guān)乎心靈的宗教行為，可否用世俗智慧經(jīng)濟學(xué)來分析？ 宗教教派的發(fā)展和競爭，又遵循怎樣的邏輯？ 《教堂經(jīng)濟學(xué)》利用廠商競爭理論，將教派間的競爭行為與策略，化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到：對宗教現(xiàn)象的分析，經(jīng)濟學(xué)有多么大的解釋力；而任何教派的發(fā)展與興衰，又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。 幾個*的大宗教瓜分今天世界宗教市場的

在16和17世紀(jì)的中國，佛教信徒和儒學(xué)士人廣泛地活躍于地方寺院及其捐助活動中。隨著士紳數(shù)量的增長超過了帝國官僚機構(gòu)需求的增長，許多人被阻擋在傳統(tǒng)的儒家仁宦之途之外；但是顯而易見的慈善事業(yè)可以在國家掌控的領(lǐng)域之外昭示精英的公共地位。由于積極卷入佛寺住持的資金籌集工程，士紳的贊助行為深刻地影響了佛教的公共機構(gòu)。《為權(quán)力祈禱

本書研究內(nèi)容，就是對四大經(jīng)典的新詞新義，作了四種解構(gòu)，再細(xì)加分析，更以科學(xué)比例量化。這是極細(xì)微的針線工夫，將字字珠璣穿連成串，重新組合建構(gòu)復(fù)原。茍非治學(xué)多能復(fù)發(fā)大悲心者，何能完成此一巨著！李志夫《基于梵漢對勘的魏晉南北朝佛經(jīng)詞匯語法研究》一書，在全面考察魏晉南北朝時期漢譯佛經(jīng)的基礎(chǔ)上，選取其中具有代表性的四部漢譯佛經(jīng)，

倉央嘉措出生于西藏南部一個農(nóng)奴之家，卻成為達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，與初戀的女子被迫分開。他應(yīng)為端坐于布達(dá)拉宮接受萬人供奉的僧王，卻做了流連俗世街市的風(fēng)流少年。二十四載的短暫人生充滿傳奇色彩，既有宗教的神圣、政治的詭譎，又有愛情的凄美、命運的無常。他是一個天生的詩人，用精妙動人的詩篇歌詠愛情，贊美生命，滌凈靈魂，求索真諦。閆晗編

《試論瑪吉拉準(zhǔn)及她的文學(xué)作品》一書系2018年度國家出版基金獲批項目：西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實研究叢書——當(dāng)代藏學(xué)精英西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實領(lǐng)域研究成果集成（1-22冊）圖書。公元十一世紀(jì)誕生的瑪吉拉準(zhǔn)，從小追隨藏區(qū)各派賢德有才之人為師，積極學(xué)習(xí)西藏五明文化，并精通于藏族傳統(tǒng)文化，隨后創(chuàng)立了獨樹一幟的覺域派。她為潛發(fā)民眾愚昧的心智，撰寫

本書記述了《河北宗教史》叢書的參與者們長達(dá)十五年的編纂歷程，具體包括專家書評、作者心得體會、編寫大事記和有關(guān)召開會議等。

本書是一部日本佛教通史專著，結(jié)合日本社會歷史背景對佛教在日本的初傳、民族化過程及其對日本歷次文化的深遠(yuǎn)影響作了系統(tǒng)的考察，對在日本佛教和傳統(tǒng)文化格局中占有重要地位的天臺宗、真言宗、凈土宗、真宗、臨濟宗、曹洞宗、日蓮宗等宗派和日本近現(xiàn)代的佛教作了比較詳細(xì)的論述。重視闡釋中日兩國佛教親緣關(guān)系和介紹在中日文化交流史上作出重大

釋非濁編的《三寶感應(yīng)要略錄》是一部發(fā)現(xiàn)于日本的珍貴遼代典籍，其編纂者為僧人非濁。該書共輯錄164則有關(guān)佛寶、法寶、僧寶感應(yīng)的故事，所引用的70餘種文獻(xiàn)典籍有過半業(yè)已亡佚，故具有重要的文獻(xiàn)價值與史料價值，是探討佛教思想與信徒信仰的一部重要遼代典籍。本著作以《大正藏》排印本為底本，參校日本典籍和國內(nèi)文獻(xiàn)，對非濁《三寶感應(yīng)要

本書以山神篇和土地篇來書寫中國山川信仰的兩個維度，從觀念、職能、形象、祭祀制度、與道教文化的關(guān)系等方面進(jìn)行了論述。山岳崇拜是中國非常古老的信仰傳統(tǒng)，以此為基礎(chǔ)的山神崇拜和土地信仰是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

作為一本在國際范圍內(nèi)享有盛譽的經(jīng)典著作，作者以語源說、語義學(xué)等學(xué)科為工具，考察了古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學(xué)與歷史文本、語匯、神話、儀式、社會組織結(jié)構(gòu)、法律程序及物質(zhì)遺存。同時，闡發(fā)了印歐民族關(guān)于戰(zhàn)爭與獻(xiàn)祭的行為及其所蘊涵的生死觀；探討了印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說了與之相左的觀點；指出了