近現(xiàn)代中國的展示文化是藝術史學者王正華著力甚深的一大研究課題，本書即為其具體成果之展現(xiàn)。書中著眼于在清末民初中國近現(xiàn)代的歷史巨變中，出自傳統(tǒng)的文物、藝術品或藝術實踐，有著什么樣的命運？如何被賦予民族文化遺產(chǎn)的新意義？又如何接軌世界，與中國作為一個立足于國際的現(xiàn)代民族國家相連結？ 作者在立論上全然跳脫藝術品風格與形式的討

景寧畬族自治縣檔案館藏北洋檔案為研究北洋時期地方政治、區(qū)域經(jīng)濟、基層社會秩序及整合等提供了極為豐富的第一手資料。該檔案幾乎包括從國家制度到社會生活的所有方面，其所反應的歷史時期，正處于從傳統(tǒng)向近代轉軌的節(jié)點，恰可貼切反映歷史轉軌：基層政權建設既源自國家體制轉型，而國家制度在基層落實又勢必呈現(xiàn)在地化的調(diào)適，民眾社會生活的

禮是中國古代文化的主要組成部分也是中國文化區(qū)別于世界上其它文化的主要特征。作為中國古代思想之集大成者、宋代理學的主要代表朱子對于禮有著頗多的討論。研究朱子的禮學思想有助于了解朱子在建構其理學體系的時候從古代禮文化當中吸收了哪些元素以及古代的禮文化經(jīng)過宋代理學的洗禮有著哪些變化和發(fā)展。關于朱子禮學思想，較少學者能夠?qū)⑵?/p>

羅馬從臺伯河畔的城邦成長為廣納地中海的帝國，擴張之路險象環(huán)生，尤其是與北非迦太基的三次布匿戰(zhàn)爭。其中第二次布匿戰(zhàn)爭給羅馬帶來的威脅最為嚴峻，迦太基統(tǒng)帥漢尼拔出色的指揮給羅馬留下了無法忘懷的戰(zhàn)爭記憶，所以此次戰(zhàn)爭又被稱為漢尼拔戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭不僅對羅馬的發(fā)展具有重要意義，同時也標志著羅馬史學的開端。羅馬史學家李維以生動且持

胡厚宣先生是中國著名的甲骨學家、歷史學家。二十世紀五十年代就有學者譽之為中國大陸甲骨文研究第一人，其學術成就舉世公認，至今仍是相關研究無法繞開的重要人物。本書完整收錄其專著、譯著、學術論文、紀念文章、序跋，等等，全面反映胡厚宣先生一生的研究成果和學術貢獻，也可見其人格風采。本書不僅是研究甲骨學、殷商史、上古史的著作，也

尋路初心：追溯上海紅色譜系

為什么我們會獲得某些事物？在這個看似天真的問題背后有不少答案，有些直截了當，有些則更有趣。養(yǎng)活自己可能是我們首先想到的答案，因為我們很容易看到，人類在尋找食物時消耗了很多能量。衣服和住所似乎也構成了我們的基本需求。然而，即使在伊甸園里，人們想要的也比他們需要的要多。這種簡單的沖動創(chuàng)造了不斷增加的富足（我們稱之為進步），

石川啄木是最受人喜愛的日本短歌詩人，也是日本第一個真正意義上的現(xiàn)代人。他是月光族，發(fā)了工資就去喝酒、買書，以致常常要借錢度日。他在詩中抱怨自己不想上班，甚至會曠工去河邊玩耍。他一夜能寫出上百首詩，卻感嘆自己是一個對社會沒有用處的人。他迫于生計，任憑庸碌的工作空耗生命與才華，直至貧病交加，英年早逝。 本書作者根據(jù)石川啄木

隨著香港回歸中國，大英帝國這個曾經(jīng)的“日不落帝國”徹底化為歷史的塵埃，但對這個帝國的起源、本質(zhì)和影響的研究一直在持續(xù)。作者認為驅(qū)動帝國的關鍵因素是等級。英國殖民者試圖根據(jù)本國等級制度的理想化形象塑造他們統(tǒng)治下的殖民地社會；英國人將鼎盛時期的帝國理解為一種等級制結構，而殖民地社會則是久已存在于英國本土的基于血統(tǒng)、頭銜、地

姜艷華，女，漢族，字昊月。中國著名剪紙藝術家。出生于中國河北省秦皇島市莊河村。自幼學習祖?zhèn)骷艏埶囆g，是家族單色剪紙藝術第四代傳承人。河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第五批省級傳承人。大型剪紙畫的創(chuàng)始人。現(xiàn)為中國工匠名師、中國民間文藝家協(xié)會會員、河北省民間工藝美術大師。本書為其自傳性質(zhì)的紀實性文學作品。本書以平實的文字，飽滿的熱情，