《玄禪背景下的書畫藝術(shù)》作者何勁松多年來(lái)致力于佛教禪宗藝術(shù)理論的研究，同時(shí)潑墨揮毫，進(jìn)行了大量書法和繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)多次舉辦個(gè)人繪畫書法藝術(shù)展，得到學(xué)術(shù)界和文化界的一致稱贊。作者根據(jù)自己研究和創(chuàng)作的心得寫出了《玄禪背景下的書畫藝術(shù)》，這是一部理論與實(shí)際結(jié)合的學(xué)術(shù)成果，其文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，有較

《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》在佛教中的地位，不僅在中國(guó)佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨(dú)有的思想價(jià)值，從中國(guó)文化史的視野來(lái)看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會(huì)文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對(duì)中國(guó)文化有進(jìn)一步的了解，此三部經(jīng)是一個(gè)基礎(chǔ)，是必須一讀的經(jīng)典。

本書共分為：媽祖與媽祖文化；洞頭媽祖信俗；洞頭媽祖祭典；洞頭媽祖祭典的特征和價(jià)值；洞頭媽祖祭典的保護(hù)與傳承幾部分，主要內(nèi)容包括：媽祖身世及傳說(shuō)、媽祖文化、洞頭媽祖信俗的產(chǎn)生背景、洞頭媽祖信俗的形成原因等。

本書分為：天路歷程；耶教如是說(shuō)；行者的足跡；儒生如是說(shuō)；荒原疾行五部分。主要內(nèi)容包括：裂開的巖石、“精神狩獵”、在禁律面前、沉默的“福音”、另一種福音、“撥開霧見青天”、“今不如古”等。

本書為作者的論文集，匯集作者在國(guó)內(nèi)雜志、書籍上公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文二十余篇。內(nèi)容涉及宗教學(xué)的基礎(chǔ)理論和以道教為代表的中國(guó)宗教的本體論及生命哲學(xué)，并探討了道教對(duì)于生命的存在、生命的意義、生命的價(jià)值與超越等方面的認(rèn)識(shí)理解及其意義。

本書為柳氏家藏宅元秘訣三卷，主要包括：宅元論、宅地形勢(shì)、相房殺口訣攢十字、柳洪泉相宅口訣、又口訣、大游年起手、九星論、巧番八卦、九星歌、九星明斷訣等。

楊健主編的《世界佛教通史(**3卷亞洲之外佛教從佛教傳入至公元20世紀(jì))》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過(guò)程，由十四卷十五冊(cè)構(gòu)成。**卷和第二卷是對(duì)印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對(duì)中國(guó)漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國(guó)和越南的佛教通史。第十

佛教誕生自遙遠(yuǎn)的西域異邦，這種帶有深刻異文化印記的信仰來(lái)到中土之后，在諸多方面與中土文化進(jìn)行整合，*終在印度佛教的基礎(chǔ)上發(fā)展出具有中國(guó)特色的中國(guó)佛教。李華偉*的《法苑珠林研究（晉唐佛教的文化整合）》選取現(xiàn)存*為完整、體例亦頗精湛的佛教類書《法苑珠林》為切入點(diǎn)，透過(guò)靜態(tài)知識(shí)所展現(xiàn)的文化切面，探討佛教文化與中土文化沖突、轉(zhuǎn)

由趙芃*的《山東道教史(上下)/宗教哲學(xué)與社會(huì)研究叢書》是中國(guó)道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專*。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國(guó)道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教*作（《太平經(jīng)》）在山東地區(qū)的傳播，分析了這些早期道教派別與后來(lái)的義

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過(guò)程，由十四卷十五冊(cè)構(gòu)成。**卷和第二卷是對(duì)印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對(duì)中國(guó)漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國(guó)和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對(duì)亞洲之外佛