該稿是河北第三屆禪宗文化論壇論文結(jié)集之一，主題為生活禪研究，包括生活禪對(duì)歷史的繼承與發(fā)展，生活禪與人間佛教、生活禪對(duì)儒學(xué)等中國傳統(tǒng)文化的繼承等內(nèi)容，收入十幾位著名學(xué)者的文章，具有較高的參考價(jià)值。

本稿是學(xué)術(shù)論文集，收入張文良、伍先林、索羅寧、馮國棟等學(xué)者的論文，共計(jì)二十四篇。書稿探討了《大乘起信論》、《壇經(jīng)》及西夏文禪宗文獻(xiàn)、臨濟(jì)義玄的禪學(xué)思想、劉勰與佛教的關(guān)系、太虛的人生佛教、后現(xiàn)代思潮與禪史書寫等。

全球化是東南亞宗教必須要面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，全球化也是東南亞宗教發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這是東南亞宗教在全球政治和經(jīng)濟(jì)格局進(jìn)行調(diào)整過程中必須要面臨的雙刃劍。對(duì)之進(jìn)行研究、正確了解全球化時(shí)代的東南亞宗教發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)我們認(rèn)識(shí)東南亞宗教在當(dāng)代的變化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。 鄭筱筠編寫的《東南亞宗教研究報(bào)

本書從通覽中國佛教戒律發(fā)展總趨勢(shì)的視角，做出了晉隋之際佛教戒律經(jīng)歷兩次重大變革的論斷，由此探索了佛教戒律中國化在特定歷史階段的具體進(jìn)程、特定方式和運(yùn)行機(jī)制。本書從順應(yīng)重視佛教戒律的社會(huì)主流思潮出發(fā)，指出了兩部經(jīng)典在當(dāng)代佛教契理契機(jī)發(fā)展過程中所能提供的參考、借鑒和啟示。

《菩提心/國際佛學(xué)論叢》為“第四屆中國人民大學(xué)國際佛學(xué)論壇——菩提心思想與實(shí)踐研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集。書中就菩提心的概念、內(nèi)涵、歷史演變及現(xiàn)代價(jià)值等議題展開系統(tǒng)的研討，精選會(huì)議論文20篇而成。*后，本書還選入幾篇有關(guān)《菩提道次第廣論》的評(píng)介性文章。

《戒律/國際佛學(xué)論叢》為“第三屆中國人民大學(xué)國際佛學(xué)論壇——戒律思想與實(shí)踐研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集。涉及佛教戒律思想與實(shí)踐的歷史與沿革、戒律文獻(xiàn)考證、戒律思想與實(shí)踐在當(dāng)代的意義等多個(gè)方面，進(jìn)行了廣泛而深入的討論。精選會(huì)議論文15篇而成。

中國的相地術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如《詩經(jīng)·大雅·公劉》中就詳細(xì)記載了周人先祖公劉遷豳時(shí)相地的過程。漢唐時(shí)期，相地術(shù)有了很大的發(fā)展，最終形成了古代地理學(xué)的總結(jié)性著作《管氏地理指蒙》。 《管氏地理指蒙》雖然文字并無晦澀難懂之處，但由于其中的許多術(shù)語，尤其是關(guān)于地形地貌的描述，在無圖例說明的前提下，非常難以理解，給后人的解讀造成

《道教叢林太清宮志》是近代對(duì)東北道教研究的先驅(qū)之作。書中詳細(xì)記述了太清宮的歷史變遷，歷代方丈和五次傳戒；對(duì)龍門法卷，法會(huì)齋日，道士的生活及其職事，以及有關(guān)太清宮的經(jīng)濟(jì)狀況，太清宮與政府的關(guān)系進(jìn)行了記述。

《人生密碼之精華》一書在原著《命理精華》的基礎(chǔ)上，又將多年以來的經(jīng)驗(yàn)和心得，總結(jié)融入，步步深入地將命理知識(shí)層層遞進(jìn)，同時(shí)將筆者的“六項(xiàng)”即六項(xiàng)易學(xué)成果應(yīng)變風(fēng)水、風(fēng)水吉祥物、奇門有效起名、名盤鑒史、好運(yùn)甲子、設(shè)計(jì)易理商標(biāo)推薦給大家，使這些有益于社會(huì)的優(yōu)秀精華盡快地推廣升華，服務(wù)于社會(huì)。

本書主要內(nèi)容包括：地藏成為大愿菩薩的道路；金地藏來東土；紙墨傳頌地藏王——文學(xué)作品中的地藏；千姿百態(tài)地藏王——地藏菩薩的各種藝術(shù)表達(dá)；地藏精神世間傳——與地藏有關(guān)的民俗。