北朝佛教是佛教文化研究比較薄弱的環(huán)節(jié)，《北朝佛教研究（第三屆河北禪宗文化論壇論文集）》（作者：黃夏年）探討了北朝時期鄴都（今安陽）地區(qū)的佛教文化，包括對佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧光等*名佛教人物研究，北方地區(qū)民族遷徙與佛教的關(guān)系，以及北朝佛教發(fā)展的模式與特點(diǎn)等。文集收入孫昌武、楊曾文、溫金玉、楊維中等學(xué)者的論文。

本書系統(tǒng)介紹了麒麟從兩漢、南北朝到宋元明清各時期形的演變，麒麟的造型特色，以及麒麟的裝飾等內(nèi)容。書中還配有約260幅麒麟造型藝術(shù)圖稿。主要包括：古文獻(xiàn)中的朦朧美；兩漢時期的古拙美；宋元時期的清秀美等。

本書共分為美國宗教、伊斯蘭教、宗教史三部分，主要內(nèi)容包括：宗教自由與美國國家安全戰(zhàn)略；類基督教組織淺析：基于閔斯特公社與早期摩門教之比較等。

《中國神話傳說》對浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)�，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天辟地敘述到秦始皇統(tǒng)一六國，把散落在群藉中的吉光片羽遴選出來，熔鑄成一個龐大而有機(jī)的古神話體系，為讀者呈現(xiàn)了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描述了古代中國人的社會生活圖系。

馬越、冬冰編的《禪智山光--揚(yáng)州佛教文化遺產(chǎn)/世界的揚(yáng)州文化遺產(chǎn)叢書》分揚(yáng)州佛教文化發(fā)展史、佛教文化遺產(chǎn)、重要?dú)v史人物三部分，利用文獻(xiàn)檢索、人物口述、記錄采訪等方式，廣泛征集和深入挖掘揚(yáng)州佛教文化史上的豐富歷史資料，從歷史脈絡(luò)、現(xiàn)存遺跡、人物故事等方面，全面再現(xiàn)昔日揚(yáng)州佛教繁榮的盛況。

《貧僧有話要說》是星云大師**推出的一本力作。年近九旬的星云大師以600多頁的篇幅向讀者展現(xiàn)了他傳奇的人生經(jīng)歷以及紛繁糾纏的眾生世相。星云大師從大陸到臺灣，運(yùn)用各種藝文的方式、管理的智慧、國際化的策略，把人間佛教從無到有再到傳遍全世界的全部歷程，也是人間佛教百年歷史縮影。此外，他還改變了以往“不說也罷”的做法，直面各種

海賢老和尚，生于1900年，2013年往生。享年一百一十二歲。生前為河南省社旗縣來佛寺住持。海賢老和尚一生可謂是禪農(nóng)并重。禪農(nóng)，就是指中國佛教禪宗寺院賴以生存的農(nóng)耕生活文化和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。禪者把中國傳統(tǒng)價值觀中的勤勞、節(jié)儉的美德與其禪修思想和行為結(jié)合起來，形成了獨(dú)具中國特色的農(nóng)禪并重的禪修方式和生活方式，也發(fā)展出了具有

《寶性論》是《究竟一乘寶性論》的簡稱，又名《大乘無上續(xù)論》，為佛家重要論典，向來受漢藏各宗派佛學(xué)家重視。嘉曹·達(dá)瑪仁欽蘇州的《寶性論大疏(精)/佛學(xué)譯叢》中圍繞佛性如來藏宣講了七個內(nèi)容，漢土華嚴(yán)、天臺、禪宗（甚至律宗）；藏地寧瑪派的大圓滿、薩迦派的道果、噶舉派的大手印，皆據(jù)如來藏思想而建立。

本書以老子的《道德經(jīng)》為基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)、古代中醫(yī)理論為指導(dǎo)，通俗、詳細(xì)地講解了我國古代先賢在身心修養(yǎng)、健康長壽等方面的各種理論，輔以具體實用的方法，并深入淺出地介紹了中國太極拳與古代食療的知識。 本書對傳統(tǒng)丹道、養(yǎng)生的基本理論解讀淺近，指點(diǎn)顯明，易于閱讀，讀者了然明白，即知大道至簡，使其一掃神秘，有助于當(dāng)下

《范用系列·葉雨書衣自選集》選入七十余種圖書裝幀設(shè)計作品，可說是范用先生的代表作。為了全面展示這些作品的內(nèi)涵，除封面設(shè)計外，還選擇了一些扉頁、目錄頁、正文版式乃至?xí)�中廣告的設(shè)計，并對每一本書的內(nèi)容及相關(guān)設(shè)計背景做了介紹。所以，這部書也可以說是對三聯(lián)書店老版本的一次有趣的回顧和把玩。 范用先生這一代出版人或退隱，或已仙