本書內(nèi)容包括：“悟心悟性：找到認識自己的最佳途徑”；“悟苦悟樂：做苦海中一個快樂的人”；“悟富悟貧：不要讓自己做一個心理的窮人”；“悟生悟死：正確面對生死”等，通過一個個通俗易懂的禪宗故事，講述大忙人應(yīng)隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的人生哲理。

本書共分三章，內(nèi)容包括：原始神靈、宗教諸神、民間俗神。

本書內(nèi)容包括：基礎(chǔ)篇、奇門中的一些要領(lǐng)及判斷技巧、分類占斷。

《伊斯蘭文化叢書：伊斯蘭教》共分為十章。一章對中伊斯蘭教起源的社會歷史背景以及它的歷史發(fā)展做一全面、系統(tǒng)而又概略的介紹；第二、三章分別介紹伊斯蘭教的神圣經(jīng)典和它的基礎(chǔ)——《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)；它的基本信仰、禮儀制度和宗教節(jié)日等。

本書探索了歷史學(xué)的學(xué)科特性，反思歷史學(xué)自身獨特的關(guān)懷。闡述了文學(xué)與歷史的關(guān)系，最后反思了人文學(xué)科對人類自身的關(guān)注。

書稿共分20章和3個附錄。主要講了維柯的哲學(xué)思想體系和主要觀點：包括維柯的知識論和反映維柯哲學(xué)思想的巨著《新科學(xué)》，內(nèi)容涉及神話、宗教、歷史、法律、政治、語言學(xué)等多方面的知識。書稿還講了維柯對后世哲學(xué)和歷史思想的影響。

佛教自傳人中國，至今2000余年，作為制度化的宗教，在組織上蓬勃發(fā)展，在思想理論上的詮釋也層出不窮；尤其自宋以下，佛教文化的滲透無所不在。思想家游走儒、釋之間，士大夫玩習(xí)莊、禪，風(fēng)流余澤，豐富了每個時代的精神風(fēng)貌。雖然，佛教作為一種制度化的宗教，同樣需要堅固信仰，以凝結(jié)教團而求其發(fā)展，覺悟的追求異化為對十方諸佛的頂禮膜

達賴喇嘛和班禪額爾德尼是格魯派*的兩個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，對17世紀以后西藏社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生和正在繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響。所以，欲了解17世紀后，尤其是近代以來的藏族發(fā)展史，必先熟悉達賴喇嘛和班禪額爾德尼兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的演變歷史。實際上，達賴喇嘛和班禪額爾德尼活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)一直是國內(nèi)外藏學(xué)界研究的重點和熱點。而且，隨著改革

達賴喇嘛和班禪額爾德尼是格魯派*的兩個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，對17世紀以后西藏社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生和正在繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響。所以，欲了解17世紀后，尤其是近代以來的藏族發(fā)展史。必先熟悉達賴喇嘛和班禪額爾德尼兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的演變歷史。實際上，達賴喇嘛和班禪額爾德尼活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)一直是國內(nèi)外藏學(xué)界研究的重點和熱點。而且，隨著改革

奇門遁甲為三式之一，是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，自古為兵家的必修之課。相傳古代軍事家如張良、諸葛亮、劉伯澡等皆善此術(shù)，但民間流傳甚少。此術(shù)博大精深，不僅可應(yīng)用于軍事、政治方面，還可以用于經(jīng)濟管理、市場預(yù)測等方面。當前，國內(nèi)外對此術(shù)的研究和應(yīng)用頗為重視，并取得了顯著的成效。《奇門精粹》內(nèi)容包括《文淵閣四庫全書》所收的《遁甲演義