這是一本關(guān)于全球各地魔法信仰與實(shí)踐的百科全書，幫助您快速了解魔法的源流分支、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵神靈、宗教組織等知識(shí)，也搜羅了從莎士比亞的《麥克白》到《魔戒》《哈利·波特》等流行作品中涉及的魔法話題。全書設(shè)置了豐富多彩、簡(jiǎn)明易懂的專欄版塊，配有大量考古文物及藝術(shù)作品的精美圖片，并通過圖表詳細(xì)解析魔法和神秘學(xué)的各種象征符號(hào)。

1988年農(nóng)歷戊辰龍年，孫機(jī)先生寫有一組《詠龍文物》的組詩(shī)。2000年農(nóng)歷庚辰龍年，為“龍文化特展”，孫機(jī)先生寫有長(zhǎng)篇解說文字——《神龍出世六千年》。在長(zhǎng)期的文物研究中，孫機(jī)先生對(duì)其中出現(xiàn)的諸多龍?jiān)�素都曾有過細(xì)致闡釋。2024年農(nóng)歷甲辰龍年，我們將孫機(jī)先生論及龍的有關(guān)文章集為一冊(cè)，在文字演變、器物造形、圖像繪畫中尋覓龍

《劍橋基督教史（卷六）——改革與擴(kuò)展（1500－1660）》（TheCambridgeHistoryofChristianity,Volume6:ReformandExpansion1500-1600）主要是展示宗教改革這一波瀾壯闊的歷史大事變和社會(huì)大飛躍，并非常具體、生動(dòng)地呈現(xiàn)了基督教從新教改革到天主教革新這段云譎波

本書內(nèi)容：普羅米修斯公然對(duì)抗宙斯而為人類盜得火種，為了探求這一引人入勝的故事在歷史上經(jīng)久不衰的根本原因，卡羅爾·多蒂追溯了普羅米修斯神話的發(fā)展史，從古希臘之源到它在浪漫主義時(shí)期以來的文學(xué)再現(xiàn)。普羅米修斯應(yīng)運(yùn)而生，他是埃斯庫(kù)羅斯劇中抵抗宙斯暴政的反叛者，是雪萊筆下政治和藝術(shù)良知的辯護(hù)人，是工業(yè)革命時(shí)期技術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)志性象征

通常來說，人們會(huì)認(rèn)為佛教是一種從印度傳入、在中國(guó)漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區(qū)的發(fā)展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費(fèi)解的話題，如玄奘記載的貴霜帝國(guó)君主何以兩肩出火飛行皇帝會(huì)飛行嗎？大雁塔為什么叫雁塔？佛陀和龍是什么關(guān)系？武則天為什么說

《中國(guó)本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第7輯。

畬族是我國(guó)56個(gè)民族大家庭中不可分割的重要一員，是我國(guó)典型的散居民族之一。畬族民眾自稱“山哈”，是早于漢族客家人居住于閩粵贛三省交界地的土著居民，他們以廣東潮州鳳凰山為民族發(fā)祥地。自隋唐以來，畬族先民被迫遠(yuǎn)離家園，走上長(zhǎng)達(dá)千年的遷徙之路，并于明清時(shí)期逐漸定居下來。經(jīng)20世紀(jì)50年代的民族識(shí)別調(diào)查后，于1956年12月正

本書為“神話學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。作為國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫(kù)既包括對(duì)神話學(xué)國(guó)際前沿成果的集中譯介，也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。洪水神話是世界上流傳最廣泛的神話之一。在180多個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)了這類神話。從十九世紀(jì)英國(guó)學(xué)者史密斯發(fā)現(xiàn)巴比倫泥板文書中的洪水故事

多羅那他(1575-1634)是明代史學(xué)家兼梵語(yǔ)學(xué)家、藏傳佛教覺囊派高僧、蒙古知名活佛哲布尊丹巴轉(zhuǎn)世系統(tǒng)奠基人。其著述宏富，代表作《印度佛教史》聞名于世、影響廣泛，除漢、藏文版本外，已被譯成俄文、德文、英文、日文等多種文字。本選題以漢、藏、蒙等第一手文獻(xiàn)資料為依托，對(duì)多羅那他的生平事跡及其為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整所做出

索朗旺杰所著的《桑浦法嗣志譯注》本選題是研究桑浦寺歷代法嗣對(duì)該寺文化所做出的重大貢獻(xiàn)以及藏傳因明和整個(gè)藏傳佛教的法脈傳承路線的鑰匙，也是探討后弘期藏傳佛教其他教派的形成和發(fā)展方面通過影響和催化作用所撫育出來的文化底蘊(yùn)表象的重要資料，桑浦寺文化可謂是藏傳佛教后弘期文化的象征和根源。若研究藏傳佛教后弘期的文化不得不研究桑浦