特大型城市區(qū)別于大中小城市，因呈現(xiàn)人口體量巨大、經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜、新興技術(shù)與產(chǎn)業(yè)集聚等特征，暴露出前所未有的脆弱性。近年來(lái)，傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)尚且可控，但來(lái)自人工智能安全、新基建安全等新興風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)逐步加大。新基建安全風(fēng)險(xiǎn)是亟需引起關(guān)注且具有規(guī)制迫切性的新興風(fēng)險(xiǎn)。本研究以新基建安全風(fēng)險(xiǎn)為研究對(duì)象，選取面向行政過(guò)程的行政法研究范式

本書(shū)屬于西非研究系列叢書(shū)，主要包括“電子科技大學(xué)西非研究中心成果”“西非研究文獻(xiàn)選介”“西非大事記”三部分。其中包括電子科技大學(xué)西非研究中心2022年有關(guān)西非研究的論文、專(zhuān)著、報(bào)告以及學(xué)術(shù)交流成果。聚焦中國(guó)—西非研究動(dòng)態(tài)，注重學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性。在突出重點(diǎn)和熱點(diǎn)研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，選取了2022年國(guó)內(nèi)外有關(guān)西非國(guó)家與地區(qū)在經(jīng)

《默堂集》一作《默堂先生文集》，為兩宋之際著名理學(xué)家陳淵的詩(shī)文集，可看作是陳淵一生學(xué)術(shù)思想的薈萃與總結(jié)。陳淵的詩(shī)平淡自然，清四庫(kù)館臣評(píng)云：“為詩(shī)不甚雕琢，然時(shí)露真趣，異乎宋儒之以詩(shī)談理者�！庇闷綄�(shí)語(yǔ)言表達(dá)淡淡的羈旅愁思。此書(shū)最早是陳淵的女婿沈度編輯刊刻，并撰寫(xiě)了序文，時(shí)間是紹興十七年，距離陳淵逝世僅兩年。然而隨著朝代更

《家禮》是朱熹的禮學(xué)著作，載于朱熹《行狀》，其序文被錄于《朱子文集》，成書(shū)時(shí)間載于《朱子年譜》，其佚而復(fù)得始末為附錄刊《家禮》之后，宋以來(lái)遵而用之，內(nèi)容分為通禮、冠、昏、喪、祭五部分，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗參考古今家禮而成，是一部未完之作。楊復(fù)取朱熹參酌諸家之意，為家禮作注以發(fā)明之，續(xù)成經(jīng)典。周復(fù)則認(rèn)為簡(jiǎn)便易行即朱熹本意

本書(shū)從生產(chǎn)、消費(fèi)、貿(mào)易、轉(zhuǎn)型等角度，闡述美國(guó)能源結(jié)構(gòu)演變的特征與趨勢(shì)，分析美國(guó)頁(yè)巖革命與油氣發(fā)展過(guò)程及成功經(jīng)驗(yàn)，剖析美伊沖突、疫情、沙特俄羅斯價(jià)格戰(zhàn)、WTI負(fù)油價(jià)、烏克蘭危機(jī)等事件對(duì)全球和美國(guó)原油市場(chǎng)的影響，從生產(chǎn)、消費(fèi)、進(jìn)出口、成本、產(chǎn)能、產(chǎn)業(yè)集中度等角度依次分析美國(guó)煤炭、電力、可再生能源（風(fēng)能、光伏）、核能行業(yè)的現(xiàn)

本書(shū)結(jié)合新時(shí)代背景下學(xué)校德育發(fā)展現(xiàn)狀，站在新的歷史起點(diǎn)上，全面認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史階段學(xué)校德育發(fā)展的新觀點(diǎn)和新要求。本書(shū)重點(diǎn)圍繞黨的十八大以來(lái)學(xué)校德育發(fā)展與實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)化研究，梳理了新時(shí)代學(xué)校德育發(fā)展提出的歷史沿革、時(shí)代背景、新機(jī)遇新挑戰(zhàn)和重要意義，闡述了新時(shí)代學(xué)校德育發(fā)展理論來(lái)源和基本特征，分析了主要內(nèi)容體

《巴蜀文化研究》是四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心和四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地巴蜀文化與教育研究中心主辦的學(xué)術(shù)刊物，自2004年創(chuàng)刊以來(lái)，在學(xué)界同仁的大力支持下已公開(kāi)出版13輯。《巴蜀文化研究》堅(jiān)持宏觀研究與微觀研究融通互促，全面系統(tǒng)展示巴蜀魅力，深入挖掘巴蜀文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，為積極推動(dòng)巴蜀地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文

《詩(shī)緯》所反映的主要是以陰陽(yáng)五行思想為基礎(chǔ)的“四始”“五際”思想。讖緯雖然在東漢被光武帝“宣布圖讖于天下”，但到了晉初，則遭到了統(tǒng)治者的禁毀。后又歷經(jīng)隋、唐、宋、元時(shí)期的禁毀，散佚殆盡。詩(shī)緯也在這一過(guò)程中遭到散佚。第一部對(duì)詩(shī)緯進(jìn)行較為系統(tǒng)注釋的著作當(dāng)屬陳喬樅的《詩(shī)緯集證》�！对�(shī)緯集證》書(shū)前有道光二十六年（1846）自序

饒魯師從朱子高弟黃勉齋先生并深得其器重，是南宋杰出的朱子學(xué)者。饒魯生活于宋末元初，對(duì)元代學(xué)者影響極大�，F(xiàn)存元代知名學(xué)者的多部文獻(xiàn)，均明確提及饒魯師承勉齋。饒魯?shù)闹�作早已散失，本�?shū)是對(duì)其文字的輯佚整理本，主要是饒魯有關(guān)《四書(shū)講義》的內(nèi)容。另外有部分內(nèi)容是有關(guān)饒魯《五經(jīng)講義》和理學(xué)著作闡發(fā)的。本書(shū)對(duì)資料的收集更完備，內(nèi)容更

《易緯》融大易、數(shù)術(shù)于一體，是發(fā)揮易學(xué)哲理的雜著，計(jì)有八種（通稱(chēng)“八緯”），十二卷，《四庫(kù)全書(shū)》作為經(jīng)部易類(lèi)書(shū)的“附錄”予以收錄，依次是《乾坤鑿度》二卷，《周易乾鑿度》二卷，《易緯稽覽圖》二卷，《易緯辨終備》一卷，《易緯通卦驗(yàn)》二卷，《易緯乾元序制記》一卷，《易緯是類(lèi)謀》一卷，《易緯坤靈圖》一卷。由東漢鄭玄作注。此次整