本書從理論認(rèn)知與實(shí)務(wù)工作兩個(gè)維度，帶領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解社區(qū)工作的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)學(xué)習(xí)社區(qū)工作的理念和方法，掌握以社區(qū)為切入點(diǎn)的基層服務(wù)和基層治理的專業(yè)知識(shí)。本書緊緊圍繞基層社區(qū)工作者的崗位職責(zé)進(jìn)行任務(wù)分解和設(shè)計(jì)，通過校企合作方式，分析、確定典型工作任務(wù)，以任務(wù)為中心進(jìn)行專業(yè)知識(shí)、理念及方法技能的講授，在確保理論知識(shí)管用夠用

在基層社會(huì)治理中，基層組織必須發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，嚴(yán)密的組織體系和精細(xì)的區(qū)塊劃分是提升基層治理能力的前提和保障。為深入推動(dòng)街道內(nèi)涵式改革向縱深發(fā)展，全省首部全科網(wǎng)格員培訓(xùn)教材，將為基層網(wǎng)格治理工作理清思路，提供了理論支撐，助力打造一支全科型“一專多能”網(wǎng)格員隊(duì)伍。并將通過系統(tǒng)化、常態(tài)化培訓(xùn)，不斷推動(dòng)網(wǎng)格員信息掌握到位、矛盾化

本書提出縱向地軸和橫向地軸的地緣政治概念，搭建起較為完整的地緣政治分析框架，對(duì)諸如西周封建制，春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸，秦郡縣制、筑長城、南征百越，漢匈戰(zhàn)爭、鑿?fù)ㄎ饔虻戎卮髿v史事件從地緣政治視角作了全新解讀，深入分析了西周至西漢一千多年間地緣政治的變遷與建構(gòu)，并且從地緣政治視角深入考察了秦漢帝國熔鑄成型的過程。

本書共分十三個(gè)項(xiàng)目，主要內(nèi)容包括：社會(huì)工作實(shí)務(wù)的通用過程；兒童青少年社會(huì)工作；老年人社會(huì)工作；婦女社會(huì)工作；殘疾人社會(huì)工作；矯正社會(huì)工作；優(yōu)撫安置社會(huì)工作；社會(huì)救助社會(huì)工作；家庭社會(huì)工作等。

本書立足浙江“兩個(gè)先行”奮斗目標(biāo)，基于對(duì)14座新建水庫移民樣本的調(diào)查分析和深入系統(tǒng)的文獻(xiàn)研究，包括政策法規(guī)梳理、座談訪談、參與式觀察和國內(nèi)外比較分析等方法，采取定量與定性相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照、省內(nèi)與省外相比較等方式，系統(tǒng)闡釋浙江水庫移民安置工作高質(zhì)量發(fā)展的基本做法、特征及經(jīng)驗(yàn)和意義，并提出進(jìn)一步做好移民安置工作的政

本書主要內(nèi)容包括：周公制禮；孔子禮待盲人；子思勸衛(wèi)侯反驕破滿；宣子守敬；曾子易簣；晏子以身諷無禮；劉邦納諫定禮制；張良橋上納履；不當(dāng)“大”學(xué)士；寇恂為國退讓；王吉賠禮等。

本書精選了歷史中一些名臣勤政廉潔、公正無私、報(bào)國護(hù)民的故事，編者通過白話文的形式，將歷史故事及人物加以呈現(xiàn)，旨在為讀者展示古人為官當(dāng)政時(shí)的勤政廉潔事跡。這本書精選了“二十五史”中的相關(guān)內(nèi)容，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。

本書基于對(duì)馬克思主義生態(tài)思想史的梳理以及對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)危機(jī)的批判分析，圍繞生態(tài)文明建設(shè)中的理論與現(xiàn)實(shí)問題，全面闡述了中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的生態(tài)文明新形態(tài)。第一章回顧馬克思主義生態(tài)思想，揭示其超越人類中心主義和自然中心主義的理論價(jià)值。第二章分析西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)危機(jī)，批判“主客二元”思維對(duì)人與自然關(guān)系的破壞性影

繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”（明遺民），《續(xù)編》的“制度”“言論”“心態(tài)”，本書嘗試經(jīng)由被認(rèn)為最重要的家庭關(guān)系——“夫婦”“父子”，進(jìn)入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的，是明清之際士大夫經(jīng)驗(yàn)中的家族、家庭，他們所面對(duì)的倫理關(guān)系，以及他們對(duì)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的表述。士大夫與“家庭”“家族”有關(guān)的言說

本書是《明清之際士大夫研究》的續(xù)編，保持了《明清之際士大夫研究》在研究視角、結(jié)構(gòu)方式和學(xué)術(shù)眼光方面的獨(dú)到之處，選取明清易代之際這一特殊時(shí)刻，以明清之際的儒家之徒（以及儒學(xué)影響下的士人）的著述作為主要的材料來源，以明清之際的制度、士人的言論和心態(tài)為視角，通過對(duì)明清之際的文化現(xiàn)象、士人話題的探究展開對(duì)晚明士風(fēng)的分析，經(jīng)由明