本書圍繞留守幼兒社會(huì)性發(fā)展展開(kāi)一系列實(shí)地調(diào)研，系統(tǒng)探討了留守幼兒情緒及行為方面存在的問(wèn)題及影響因素，并提出相應(yīng)的教育對(duì)策與建議，為促進(jìn)留守幼兒健康成長(zhǎng)提供理論依據(jù)和方法指導(dǎo)。

內(nèi)容包涵上海市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的方方面面，有"一帶一路""長(zhǎng)三角協(xié)同發(fā)展"的國(guó)家戰(zhàn)略，也有建設(shè)全球影響力的科創(chuàng)中心、控制常住人口、建設(shè)用地、水環(huán)境、空氣質(zhì)量、就業(yè)、城鄉(xiāng)居民收入，以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)和資源集約利用等，內(nèi)容可能分為7個(gè)部分：以新理念引領(lǐng)新發(fā)展；推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)發(fā)展新動(dòng)力；推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)整體協(xié)同性；推進(jìn)綠色

黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題已成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，從定量角度研究發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，對(duì)我國(guó)平衡發(fā)展開(kāi)展理論和實(shí)證研究，已經(jīng)成為一個(gè)極其重要的時(shí)代課題。清華大學(xué)中國(guó)平衡

在越來(lái)越充滿著不確定性的當(dāng)下，面對(duì)輿論場(chǎng)的喧囂、變幻與混亂，挑戰(zhàn)、扭曲著那些被我們視為常識(shí)的價(jià)值時(shí)，需要時(shí)事評(píng)論來(lái)扮演公共價(jià)值和常識(shí)的守望者的角色，用理智與不妥協(xié)，用溫和的堅(jiān)定，匡正一個(gè)社會(huì)的正直與良知的水位。這也是知名時(shí)事評(píng)論員曹林通過(guò)本書所精選的時(shí)評(píng)文章，嘗試向讀者傳達(dá)的關(guān)于一名評(píng)論人正直與正義的言論努力。本書分為

本書為中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)讀物，收集了許多中國(guó)歷史上立志勤學(xué)的小故事，包括“孔子韋編三絕”、“樊遲學(xué)而不厭”、“黃霸獄中苦學(xué)不歇”、“陳壽勤奮攻讀經(jīng)史”等。

本書為中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)讀物，收集了許多中國(guó)歷史上謙虛禮貌的故事，包括“周公言教身帶論謙虛”、“孔子談破滿”、“孟母教子以禮”、“禮酒待客”等。

本書收集了很多中國(guó)歷史上修身養(yǎng)性的故事，包括大鵬與二蟲的故事、姜太公垂釣渭水邊、莊子議論伯牙之過(guò)等。

本書共八章，內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)馬克思的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論，探索中華早期文明模式；在馬克思得理論統(tǒng)攝下，對(duì)中華早熟性文明諸問(wèn)題的考察；在馬克思的理論觀照下，從神權(quán)社會(huì)過(guò)渡到人文社會(huì)，中華文明史的新時(shí)代考察；運(yùn)用馬克思得“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論考察中國(guó)古代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)未轉(zhuǎn)型資本主義諸問(wèn)題；馬克思的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論關(guān)照下

本書根據(jù)雷鋒的人物事跡創(chuàng)作的文學(xué)作品，敘述了雷鋒光榮的一生，旨在強(qiáng)調(diào)雷鋒是少年兒童學(xué)習(xí)的榜樣，他的光輝事跡對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有積極的啟示作用。

本書精選了新疆鄉(xiāng)村治理示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村治理示范村的做法和經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)農(nóng)民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最迫切的問(wèn)題，探索形成符合本地實(shí)際的鄉(xiāng)村治理方法模式，切實(shí)解決鄉(xiāng)村治理的難點(diǎn)、痛點(diǎn)和堵點(diǎn)。