本書內(nèi)容包括:關(guān)于《卡利古拉》的幾次訪談;訪談阿爾貝·加繆;“不,我不是存在主義者;《侍奉》雜志訪談;西班牙對我們而言依舊是一道;無法愈合的傷口;多蘿西·諾曼采訪阿爾貝·加繆;三次訪談等。
本書通過詳盡的田野調(diào)查和文獻考證,指出春節(jié)源頭所在,為我們勾勒出春節(jié)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展脈絡(luò),介紹春節(jié)期間的各地人民的種種習(xí)俗、儀式、活動、物品等等。通過作者的介紹,我們可以知道,春節(jié)不單單是除夕夜闔家團聚和大年初一的拜年活動,而是從冬至、臘八、祭灶、除夕、直到破五、人日、元宵節(jié)的整個慶祝過程,期間的每一個節(jié)點都關(guān)聯(lián)著中國
第30輯《近代史學(xué)刊》設(shè)置“出版與閱讀史研究”“抗戰(zhàn)史研究”“經(jīng)濟史研究”“社會史研究”“論說與書評”等欄目,每欄收錄2—4篇論文。其中“出版與閱讀史研究”收錄文章分別討論清政府對留日學(xué)生雜志的策略、五四地下出版物的流通問題�!翱箲�(zhàn)史研究”欄目收錄3篇文章,分別討論1937—1939年國民政府的縣制演變、抗戰(zhàn)勝利后的海
在人類歷史上,漢字是使用者人數(shù)最多的文字,也是世界上唯一邁進21世紀計算機時代的形符文字。從商代甲骨文算起,漢字已經(jīng)被連續(xù)使用3500年之久,是人類歷史上使用時間最長的文字。然而相對于其它的起源文字,鑒于漢字在人類歷史上的特殊地位及在國際范圍推廣漢字認知教學(xué)的重要,簡帛文獻認讀的這一塊空白在國內(nèi)外都有待填補。由于缺乏認
在人類歷史的大部分時期,“父親身份是不確定的”這一觀念似乎是自然的永恒規(guī)律。未知的父親為莎士比亞和維多利亞時期的小說家提供了情節(jié),也是繼承和撫養(yǎng)兒童的爭議的核心問題。然而,20世紀20年代的新科學(xué)發(fā)展徹底解決了父親身份這一謎團。但這也存在較大風險:父親身份一直是一種公開關(guān)系,更是一種私密關(guān)系。它所傳遞的不僅是遺產(chǎn)與合法
本書是一本探索上海城市歷史和建筑文化的大眾普及讀本。全書立足“海派城市考古”這一視角,以獨特而親民的考古式視野和方法,上溯上海地區(qū)古代悠久的江南文化及其孕育下的城市和建筑文明,近觀上海近現(xiàn)代以來城市的中西文明交融演進,以及當代城市建設(shè)發(fā)展的更新與創(chuàng)新。用圖文并茂的方式,通過一江一河、老城古鎮(zhèn)、筑路填浜、建筑家宅、興邦百
《我心依舊——張國良學(xué)術(shù)自傳》是由上海交通大學(xué)特聘教授張國良博士撰寫的一本學(xué)術(shù)自傳。全書全面、客觀地記述了一個年輕學(xué)子如何在曲折和磨練中成長為一個知名學(xué)者和學(xué)科帶頭人,還可以看到,一個新興學(xué)科——傳播學(xué),如何在改革開放的背景下,發(fā)展為一個成熟學(xué)科,從一個側(cè)面折射出時代潮流與個人成長、學(xué)科發(fā)展的精彩互動,其中的喜怒哀樂、
《考古學(xué)概論》為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材,入選2020年“北京高等學(xué)校優(yōu)質(zhì)本科教材課件”。全書共八章,包括考古學(xué)發(fā)展簡史、考古學(xué)理論與方法,以及舊石器時代、新石器時代、夏商周、秦漢三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋元明清各個歷史時期中國考古學(xué)的考古發(fā)掘成就與研究成果。本教材第3版修訂本立足于大學(xué)本科教學(xué)的需要,力
本書以唐代海上絲綢之路上的長沙窯瓷器為主題,通過178(套)精美文物,展示了長沙窯瓷器在唐代海上絲綢之路貿(mào)易與文化交往中的作用與地位。全書分為“焰紅湘浦口”“筆精妙入神”“大舟有深利”三個單元,以唐代海上絲綢之路的視角,展示長沙窯瓷器燦爛多姿的釉色、豐富多樣的器物品類、獨具特色的詩文與繪畫裝飾以及通過海上絲綢之路遠銷海
李文華院士是國際知名生態(tài)學(xué)家,在林學(xué)界、生態(tài)學(xué)界和資源科學(xué)領(lǐng)域享有盛名。本書記敘了李文華院士根據(jù)環(huán)境條件、科學(xué)發(fā)展和國家需求的變化,不斷調(diào)整研究方向和目標的學(xué)術(shù)成長經(jīng)歷——從自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能研究,到資源的保護與利用,再到生態(tài)農(nóng)業(yè)復(fù)合系統(tǒng)的理論、方法與實踐,最后到區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的范疇這樣一個與時俱進的發(fā)展過程,展現(xiàn)