《神境中的過客從曹主信仰象征的變遷看嶺南客家文化的形成與傳承》通過對曹主信仰全方位的田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究，筆者發(fā)現(xiàn)，以曹主信仰為代表的北江——珠江流域混成型信仰具有與世界其他地區(qū)的混成型信仰不同的特質(zhì)。針對這種特質(zhì)，該書綜合使用歷史人類學(xué)、結(jié)構(gòu)人類學(xué)和解釋人類學(xué)的理論方法，逐一整理剖析，形成了新型學(xué)術(shù)理解和分析模型，為解

《心平是福》匯集了作者對現(xiàn)實(shí)生活中人們有關(guān)佛教信仰理念、教理等的評述，以簡明生動的語言闡述深奧教義，啟迪平和向善，對促進(jìn)社會和諧安寧提供正能量。書稿經(jīng)四川省民族宗教事務(wù)委員會審讀通過，具有較高出版價值。

《媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究（套裝共兩冊）》對現(xiàn)存媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案概況進(jìn)行了調(diào)研，從其價值、保存現(xiàn)狀、日常管理、建檔、檔案的內(nèi)容分析、信息開發(fā)等多方面切入，運(yùn)用內(nèi)容分析法對多種媽祖信俗檔案進(jìn)行了分析，探討了當(dāng)代媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔中的關(guān)鍵問題，著重研究了當(dāng)代媽祖信俗口述檔案的建立方法，進(jìn)行了口述建檔

本書共分上編義理、下編人物共兩編，主要內(nèi)容包括：“慈悲”進(jìn)入中國文化觀念：從佛經(jīng)初譯到大乘初傳；大乘佛教的慈悲思想；禪定與大乘慈悲心的修習(xí)——以“慈悲觀”和“慈心三味”為例等。

減心減念

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，歐洲社會為應(yīng)對人口老齡化和勞動力緊缺的局面，從伊斯蘭世界大規(guī)模移民。最晚自20世紀(jì)末以來，移民成為歐洲各國共同的現(xiàn)象。多元文化社會的客觀存在極大豐富了歐洲的人文景觀和精神內(nèi)涵。然而，伊斯蘭移民的教育、就業(yè)、政治參與等方面的生存現(xiàn)狀尚存在種種不盡人意之處，尤其是與世俗化歐洲社會的觀念落差導(dǎo)致兩者之

《佛經(jīng)精華錄箋注》是民國間丁福保分門編選佛經(jīng)原文，并為之詳加箋注而成的一部佛學(xué)著作。意在撮佛經(jīng)之精華，使人領(lǐng)略佛法之要義。體例略如唐道世之《諸經(jīng)要集》、明陳實(shí)之《大藏一覽》、清世祖之《經(jīng)海一滴》，但篇幅上簡明得多，是于佛藏可以管中窺豹的佛經(jīng)讀物。

本書首論學(xué)佛與佛學(xué)之不同，爾后據(jù)佛教史，著重討論歷史上佛教與文學(xué)、與儒教之互動關(guān)系，如唐代的文人與佛教、孔穎達(dá)《周易正義》與佛教、李商隱與佛教、成玄英《莊子疏》與佛教、宋代論學(xué)詩與參禪、明代袁中郎與佛教、達(dá)摩《易筋經(jīng)》與佛教等；另一部分為對佛教社會面向的研究，如關(guān)于佛教飲食倫理的爭論、佛教模式及義理與企業(yè)管理、佛教的非

該書共收錄73份鮮為人知的清朝順治、康熙兩朝期間的檔案文件。內(nèi)容都與傳教士的在華生活相關(guān)。這些文件均選譯自中國第一歷史檔案館所藏內(nèi)閣全宗滿文密本檔、內(nèi)閣滿文票簽檔、滿文題本、宮中滿文朱批奏折等，且均為首次翻譯，首次公布的檔案文件。

中古中國的維摩詰信仰是中國文化史上一個非常引人矚目的現(xiàn)象，基于該信仰的維摩詰造像極為興盛，遺存豐富，形成了一個長達(dá)八百多年的圖像流變序列�！度宓泪尣┦空撐膮矔�：圖像與信仰中古中國維摩詰變相研究》以圖像與信仰互動關(guān)系為中心，深入探討了不同時代不同地域維摩詰圖像的源流變遷與當(dāng)時當(dāng)?shù)鼐S摩詰信仰的關(guān)系；通過圖像結(jié)構(gòu)的分析，考察